Winston Churchill
Cincuenta años de su fallecimiento
24 de enero de 2015
La copla que echó de Calatayud a La Dolores, pero la hizo inmortal
La copla que echó de Calatayud a la Dolores
pero la hizo inmortal
pero la hizo inmortal
Antonio Sánchez Portero, autor de los libros “La Dolores, algo más que una leyenda” (1998) y ”La Dolores:
un misterio descifrado” (1987), lleva
más de cuarenta años investigando quién fue la mujer que inspiró la famosa
copla
«Si vas a Calatayud, ¯¯
pregunta por la Dolores,
que es una chica muy guapa,
y amiga de hacer favores».
«La copla surgió de forma
anónima en Calatayud hacia 1840-1850, lo que "obligó" a Dolores
Peinador a trasladarse a Madrid», afirma el hoy consejero del Centro de
Estudios Bilbilitanos.
María de los Dolores Peinador
Narvión había nacido en Calatayud el 13 de mayo de 1819. Perteneciente a una de
las más distinguidas familias bilbilitanas, su madre al morir le había dejado
una cuantiosa herencia que el padre, casado en segundas nupcias, se resistía a
entregar. A esta herencia, que pronto habría de poseer, sumaba Dolores una extraordinaria belleza, «alta, rubia, de ojos azules, que mas por el
señorío de su porte y su gentileza,
atraía por la sugestión de su mirada»- que acaparó la atención de muchos
pretendientes.
Con 20 años recién
cumplidos, Dolores se casó en secreto en Zaragoza con Esteban Tovar, un
teniente granadino que acababa de dejar el Ejército para vivir de su ventajoso
matrimonio. Comenzaron entonces unos interminables litigios con su padre con
los que obtuvieron finalmente la herencia, pero a un alto coste que unido a su
desordenada vida matrimonial dilapidó pronto los bienes, arrastrándoles casi
hasta la miseria. Su descalabro social y
la vida irregular de Dolores y su marido dieron pie a la famosa copla popular
de doble sentido que ha quedado
indisolublemente unida a la ciudad. «Antes no se podía nombrar a la Dolores en
Calatayud, porque acarreaba consecuencias desagradables», señala Sánchez
Portero.
En 1850 el matrimonio se
trasladó a Madrid, a la calle de la Ballesta. De allí pasarían a la calle Cruz
Verde, y a la calle Jardines donde vivía ya viuda en 1850 con su hijo Esteban.
«Falleció en agosto de 1894 en la calle Flor Alta, en el Palacio de los
Marqueses de Altamira, y fue enterrada en La Almudena en una tumba de caridad»,
apunta Sánchez Portero, para quien estas calles donde vivió «son muy
"ilustrativas" de su personalidad». «Por más que fuese Dolores
Peinador protagonista de hechos singulares, destacados y, si se quiere,
escandalosos, al no tener éstos relevancia histórica,
su recuerdo se ha ido diluyendo, difuminando en el más completo olvido», señala
Sánchez Portero en un tríptico del Mesón de la Dolores.
La azarosa vida de la Dolores real es muy distinta a la
leyenda de la joven hermosa y caritativa
que servía en
la Posada de San
Antón de Calatayud, según el romance que
estrenó José Feliú y
Codina en Madrid en 1893 y que
posteriormente Tomás Bretón convirtió en la zarzuela mundialmente famosa.
Seducida por un barbero llamado Melchor, que la rechaza para casarse con una
rica heredera, a la Dolores del drama la pretenden un rico mercader (Patricio)
y un sargento (Rojas) aunque finalmente es el seminarista Lázaro, quien
enamorado pelea con Melchor y acaba apuñalándole en el corazón.
Feliú y Codina ideó el
drama tras haber oído la copla popular en la estación de La Zaida a un ciego
que solía cantar al paso de los trenes. Según José María Iribarren, el propio
ciego llamado Pascualón habría improvisado la copla después de que «una guapa
moza, donairosa y alegre» le preguntara en tono cariñoso por la causa de su
ceguera y le diera una limosna». La versión que recoge el autor de “El porqué de los dichos” fue
publicada por Gregorio García Arista en El Español del 13 de octubre de 1945
con el título “Cómo nació la canción de La Dolores”.
«Feliú vio, o quiso ver, en la palabra
"favores" una intención distinta de la que tuvo en la copla original.
Y así surgió La Dolores», señala Iribarren, que recoge cómo Calatayud convocó
un certamen en 1924 para desvirtuar el sentido de la canción popular y
enaltecer el honor de la mujer bilbilitana.
Pero la copla, «cantada por
pueblos y caminos (aquí encaja la fábula o invención del ciego) ha sido la
semilla que ha engendrado un Patrimonio cultural en la Literatura y la Música»,
subraya Sánchez Portero. Las investigaciones de este estudioso aragonés han
reconciliado a Calatayud con la Dolores, que hoy cuenta hasta con un museo en su honor.
La Dolores en el Teatro, la Zarzuela y el Cine
Feliú compuso primero un breve romance en el que narra la relación de la
Dolores con el sargento Rojas, luego escribió una zarzuela que no llegó a estrenar y por último
un drama para el que no encontraba salida y trataba de venderlo sin éxito. A la
postre logró estrenarla en Barcelona y luego en Madrid, donde por fin alcanzó el triunfo.
Tomás Bretón lo convirtió en zarzuela y la estrenó en Madrid en
1895. Hoy en día sigue siendo una de las piezas más gustadas del teatro lírico
español.
Con el nuevo siglo llegó el cinematógrafo. La primera adaptación
cinematográfica se realiza en 1908. En
1923 es Ana Giner quien encarna a la moza aragonesa, pero será en 1939, cuando
con Conchita Piquer se filme la versión más popular. Por último, en 1947, otra
mítica cantante, Imperio Argentina, encarnará el papel principal en La Copla de la Dolores.
Por lo que
respecta al teatro, el siglo XX también cuenta con nuevas versiones: La Hija de la Dolores (estrenada en 1927) y Lo que fue de la Dolores (1933)...
La ópera, la zarzuela, el teatro, el cine, la música, los
romances... Tantas y tantas versiones nacidas de una simple copla,
han podido deformar la realidad de la
misma. Tal vez todo pueda explicarse
así: la copla la compuso Pascualón, un ciego mendigo, tañedor de vihuela que
recorría los pueblos cantando coplas y que, estando en Calatayud en la Posada
de San Antón, le compuso la copla a la Dolores en agradecimiento a una
limosna que le dio… Y los mozos de los pueblos vecinos aprovecharon el doble sentido del ultimo verso para que les sirviese de puya contra los bilbilitanos.
Parece ser que
estos han superado ya el pequeño trauma que les suponía la sola mención del
nombre de la Dolores, aunque
Calatayud siga siendo más
conocida por la copla que por la fama de sus pensadores, políticos o
poetas.
Reproducido de abc.es
La Copla de La Dolores en Youtube:
Las demandas cubanas
LAS DEMANDAS CUBANAS
MIAMI, Estados Unidos. -Un despacho del diario
oficial Granma da cuenta de las demandas que el régimen cubano ha puesto
a Estados Unidos para discutir las nuevas relaciones bilaterales.
Granma cita una fuente
anónima del Ministerio de Relaciones Exteriores en la isla, que precisó que
aunque no pretenden resolverlo todo “en una sola reunión”, hay temas pendientes
que impiden el avance de las negociaciones y otros nuevos que salen a relucir
como la eliminación del programa de Estados Unidos que ampara a los médicos
cubanos desertores y el reclamo de incluir a las ONG oficialistas como parte de
la sociedad civil cubana que recibiría ayuda de Estados Unidos.
La Habana pide:
- Eliminación
de la Ley de Ajuste Cubano. Con la
derogación de la conocida ley, los funcionarios cubanos exigirán también
que cese la preferencia para los que arriben a costas norteamericanas con
la pretensión del salvoconducto de “pies secos-pies mojados”.
- Levantamiento
del embargo comercial que Estados Unidos mantiene a
Cuba desde 1963.
- Compensaciones
por daños y perjuicios causados por
“una política que ha estado en vigor por más de 50 años”.
- Apertura
de embajadas oficiales en ambas capitales: Washington y
La Habana, y que las mismas se basen en “los principios del derecho
internacional”.
- Eliminación
de Cuba de la lista de Estados patrocinadores del terrorismo internacional.
Un funcionario del MINREX citado por Reuters explicó: “No concebimos un restablecimiento
de relaciones diplomáticas mientras Cuba continúe incluida en la lista de
Estados auspiciadores o patrocinadores de terrorismo internacional”.
- Reconocimiento
de las ONG oficialistas como parte del
entramado de la sociedad civil que Estados Unidos quiere potenciar dentro
de Cuba. La fuente citada por Granma alude a que “se reúnan con las
organizaciones reconocidas que conforman una vibrante sociedad civil en
Cuba”.
23 de enero de 2015
Un monumento a la chancleta vieja en Camagüey
Un monumento a la chancleta vieja en Camagüey
Por Alejandro
Rodríguez Rodríguez*
A Camagüey le
falta una estatua, una máquina de café y un buen nombre para el crematorio.
Aun tratándose
de una de las ciudades más grandes y viejas de Cuba, su espíritu es de pueblo…
como el espíritu de La Habana, o el de Buey Arriba en Granma. El espíritu
pueblerino consiste en que todo el mundo se entera de lo mismo, casi de la
misma manera.
No puede ser de
otra forma en una ciudad con un periódico semanal de ocho páginas, dos
funerarias (una para cada muerto de la noche), dos casas de cambio de divisas,
10 cajeros automáticos, un crematorio que oficialmente se llama “Incinerador de
Cadáveres”, y medio centro comercial que tiene la mala costumbre de coger
candela a cada rato (El Encanto).
El adjetivo
“pueblerino” puede resultar doloroso a esa parte de la población que insiste en
no bajar la nariz por más que haga una pila de años que el fausto oropel camagüeyano
es solo una metáfora de la Colonia, pero es verdad: lo que una vez fue -según
los libros y los viejos intelectuales católicos que los escriben- una ciudad
circunspecta, ahora es cosa loca, llena de situaciones extrañas.
Por ejemplo,
tenemos una tienda famosa donde venden carnes “exóticas” como la de langostas,
camarones y vaca, a la que el choteo popular llama “El Museo de la Carne”, pues
su función no parece ser vender carnes, sino proporcionar cierto amparo legal a
la comercialización de platos con estas carnes en los restaurantes privados.
Déficit de
carnes
El déficit de
carnes se debe a que la estampa más común del ganadero camagüeyano ahora se
reduce al guajiro flaco, con camisa verde olivo, que vende queso de contrabando
a la orilla de la Carretera Central; o cuida una manada de chivos a quienes
toca comerse las arrobas de marabú sembradas por los burócratas que trabajan en
el rascacielos del Ministerio de la Agricultura.
Previo a los
festejos por los 500 años de esta ciudad, la prensa anunció que el gobierno
local levantaría una estatua en honor a la poetisa camagüeyana Gertrudis Gómez
de Avellaneda (1814-1873), en la esquina de las calles General Gómez y
Avellaneda.
Pero el plan
solo llegó hasta la parte del pedestal… En vez de estatua hoy se exhibe allí
una chancleta vieja, cortesía de algún jodedor de los alrededores…
Inmortalicé
con una fotografía este singular y volátil monumento, pues sé que habrá mentes
agrias y desayunadores de petróleo que se apresurarán a retirar de allí esta
auténtica burla popular.
La estatua que
nunca fue
Hasta la fecha
no hay una explicación oficial del porqué nunca se colocó la estatua de
Gertrudis Gómez de Avellaneda. Los rumores, sin embargo, apuntan a que alguna
instancia nacional ordenó a las autoridades locales detener el emplazamiento,
pues las últimas no contaban con las autorizaciones requeridas, o habían
violado el debido proceso para levantar una estatua en Cuba.
Si para poner
un anuncio publicitario en su propia fachada el papeleo es brutal, imagínese
usted para erguir un monumento público… ¡Más fácil se yergue y sale caminando
el Martí de la Plaza de la Revolución…!
Otro de los
palacios provinciales del absurdo es el llamado Coffea Arábiga, diseñado
originalmente para vender los mil y un tipos de café. Pero la máquina de hacer
café se rompió a los pocos días de inaugurado el lugar (de lo cual hace casi un
año), y ahora en el Coffea Arábiga se vende pan con croqueta aplastada, aunque
lo que se anuncia es hamburguesa…
PD: Este blog
ofrece sus condolencias a todos los padres camagüeyanos que deben pasar con sus
hijos pequeños frente al “Incinerador de Cadáveres”;… no imagino qué les
explicarán cuando los niños pregunten qué es eso que dice allí, en el cartel de
la entrada…
*Periodista
cubano residente en Camagüey. Tomado de su blog Alejo3399
Reproducido de cafefuerte.com
22 de enero de 2015
El Papa Francisco no visitará España este año
EL PAPA FRANCISCO NO VISITARÁ ESPAÑA EN 2015
La Secretaría de Estado de la Santa Sede ha hecho llegar a Mons. Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal Española, una carta en la que se le comunica que no está prevista la visita del Papa Francisco a España durante 2015.
Al mismo tiempo señala que Su Santidad sigue muy de cerca las celebraciones que, con tanta ilusión, se han programado para conmemorar el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, y ruega a Dios para que produzcan abundantes frutos de vida cristiana en nuestro país.
El papa Francisco está realizando sus viajes siguiendo su propósito de acercarse a las periferias geográficas y existenciales, y tiene previstos para este 2015 numerosos viajes, además del ya realizado a Asia (Sri Lanka y Filipinas), dos más al continente americano, en concreto a Estados Unidos y a Ecuador, Bolivia, y Paraguay, y otro a África, en donde visitará Uganda y la República Centroafricana.
Los obispos españoles confían en que el Santo Padre pueda visitar nuestro país más adelante y al mismo tiempo le testimonian su comunión y afecto, junto al del pueblo a ellos encomendado.
revistaecclesia.com
revistaecclesia.com
Un Papa politicamente incorrecto
Un Papa políticamente incorrecto
Edurne
Uriarte
Titulé
de esta manera, “Un Papa políticamente incorrecto”, la entrada de mi blog el
pasado viernes, con la intención de dar carpetazo al debate en ese punto,
persuadida como estaba de que no cabría una tontería políticamente correcta más
contra las palabras del Papa. Pero me equivoqué. Porque la pronunció el fin de
semana nada menos que David Cameron, uno de los principales líderes europeos y,
además, un conservador, novedad interesante en un terreno, el de la corrección
política, normalmente dominado por los progresistas.
Vista
la capacidad de discernimiento mostrada por Cameron, el primer ministro
británico sería capaz de ponerme delante de un juez por incitación a la
violencia. En caso de que le hubiera enviado la broma sobre el Atlético de
Madrid y Podemos que pasé por guasap a mis amigos. Una recreación con
dos actores famosos de aquella campaña publicitaria del Atlético de Madrid en
la que un niño le dice lloroso a su padre en el banco de un parque: «Papa,
quiero ser del Atleti y votar a Podemos», y el padre le responde: «Te guardo la
hostia para cuando lleguemos a casa, que aquí me denuncian…». Se lo he enviado
a amigos del Real Madrid, del Atleti y del Barça, y hasta a mi hijo que es del
Athletic de Bilbao y pasa de las guerras, aunque sean de humor, entre los tres
primeros clasificados. Sobre todo nos hemos reído los madridistas, al menos
antes de que nos eliminara el Atleti de la Copa, pero ninguno ha interpretado
intenciones violentas, en este caso contra los niños, en el humor.
Pero
David Cameron quizá las vería, a juzgar por su reflexión de que «las ofensas
contra la religión no merecen represalias violentas», como si las palabras del
Papa fueran una incitación a la violencia. Por lo del puñetazo, una
reinterpretación políticamente correcta de Cameron, que es comparable a la
equiparación entre el piropo y la violencia de género. Y sí, los hay
movilizados contra el piropo, como la presidenta del Observatorio de la
Violencia de Género del CGPJ, que quiere perseguir el piropo lo mismo que
Cameron ve incitación a la venganza y a la respuesta violenta a las ofensas en
el ejemplo del Papa.
Pero
aún es más preocupante la segunda teoría de Cameron, dominante en los países
democráticos. Esa de que no debe haber límites a la libertad de expresión. Y
que ofender e insultar es un derecho. Los que defienden esto siempre encuentran
una limitación cuando los insultos y las ofensas les afectan a ellos mismos y a
los suyos, pero se aferran a la teoría políticamente correcta de la libertad de
expresión sin límites. Y, sin embargo, porque sí tiene límites, las democracias
consideran delito la apología del terrorismo, o el racismo o el antisemitismo.
Lo que no quiere decir que los partidarios de los límites mezclemos lo anterior
con las ofensas o insultos merecedores de reprobación moral y no, por supuesto,
de persecución judicial.
Quienes
no nos hemos sumado al «Yo soy Charlie» no lo hemos hecho porque haya alguna
duda en nuestras posiciones y movilización antiterroristas, sino porque no nos
gustan algunas ideas e intenciones de los mensajes de «Charlie Hebdo». Y de
tantos otros. Sean contra los sentimientos religiosos o contra la dignidad de
las personas. Y todo eso no tiene nada que ver con el debate sobre el
terrorismo o la violencia. Tiene que ver con una forma de entender la
tolerancia en las democracias. De eso hablaba el Papa.
21 de enero de 2015
Marta Beatriz Roque habla sobre la reunión diplomática en Cuba
Marta Beatriz Roque
habla
sobre el encuentro de
congresistas demócratas
y opositores cubanos
La
disidente cubana Martha Beatriz Roque
participó en el encuentro que sostuvieron el pasado domingo en La Habana congresistas demócratas y opositores cubanos,
en la residencia del Jefe de la Sección de Intereses y reseña las posturas que
asumieron los participantes en el evento.
Un café a las 4 de
la tarde, que se extendió hasta después de las 6 pm, fue lo que reunió a
congresistas demócratas de Estados Unidos de América y opositores cubanos, en
la residencia del Jefe de la Sección de Intereses.
Por la parte
americana estuvieron presentes los senadores demócratas: Patrick Leahy
(Vermont); Sheldon Whitehouse (Rhode Island); Debbie Stabenow (Michigan) y
Richard Durbin (Illinois); también los representantes Chris Van Hollen
(Maryland) y Peter Welch (Vermont).
Participaron por la
oposición: Antonio G.Rodiles, Berta Soler, Eliécer Ávila, Elizardo Sánchez,
Héctor Maseda, José Daniel Ferrer, Laritza Diversent, Manuel Cuesta Morúa,
Miriam Celaya, Miriam Leyva, Yoani Sánchez y yo.
Todos los disidentes tuvieron la oportunidad de expresar sus criterios, que fueron oídos con atención
por tan importante audiencia. En algunas ocasiones surgieron preguntas
por parte de los congresistas que fueron respondidas; para todos quedó claro que las opiniones con respecto a las medidas del
presidente Barack Obama, no tienen consenso en la oposición.
Hay quienes no están de acuerdo con ese paso diplomático y así lo
hicieron saber; otros que consideran que es algo bien hecho y un tercer grupo
no opinó al respecto. Casi en unanimidad estuvo la idea de que la
solución de los problemas de Cuba, está en manos de los cubanos.
Un tema, que aunque
no fue tratado en bloque, ha causado mucha molestia en la oposición, es la
excarcelación de los presos. Tuve la impresión de que no todos los que formaban
parte de la audiencia entendían la diferencia entre libertad y excarcelación y
además el hecho de que casi el 30%, había salido de prisión antes de que se
anunciara que iban a ser "liberados".
Por mi parte dejé claro que las conversaciones comenzaron
con el pie izquierdo, por la falta de transparencia con que se hizo esta
operación, sobre todo sin que la sociedad civil interviniera, aunque hay quien se asigne el mérito de los nombres;
hay que decir que no fuimos consultados al respecto.
De forma muy
respetuosa, José Daniel Ferrer agradeció la excarcelación en nombre de los
presos de la UNPACU (Unión Patriótica Cubana) y sus familiares.
He estado siempre
en contra de las listas de presos, porque ellas contienen criterios personales
de quienes las elaboran, que se transfieren al exterior y que en ocasiones como
esta, quitan espacio a reales presos políticos, que no estuvieron considerados.
Los congresistas pueden
decir en sus respectivas Cámaras que se reunieron con la sociedad civil, a
pesar de que el régimen no fue partidario de ello. También pueden comunicar a
sus electores que han estado en Cuba apoyando las medidas del Presidente, que
traerán oportunidades de comercio a aquellos empresarios que aportan fondos a
las campañas políticas de cada uno de ellos, en particular los vinculados a la venta de alimentos. Lo que permite ver un escrenario concerniente a una política local en Estados Unidos.as
Sin embargo, lo que
realmente ocurre en nuestro país, a pesar de sus profundos conocimientos de
política internacional, me parece que le es ajeno. Es por eso que quise señalar
que todos los presentes desarrollábamos nuestra actividad contestataria por el
pueblo de Cuba. Que si bien es cierto que a algunos de los que estábamos allí,
nos han dado golpes y nos han reprimido, también lo hacen con la población en
general y la oposición no es más que la punta de la lanza de la sociedad civil.
Baste con recordar,
sucesos tan bochornosos y repetitivos como las mal llamadas
"extracciones", por las que se hacen desalojos colectivos de personas
que han logrado -al menos- hacer una "choza" en algún lugar, y
después de permitirles vivir allí por años, incluso formar una familia y tener
hijos, un día para "ordenar" la planificación física del país, los
sacan de sus humildes viviendas, los tiran a la calle a su suerte y si es
necesario allí están las Brigadas de Respuesta Rápida para también golpearlos,
incluyendo a mujeres y niños.
Quizás haya unas
decenas de presos políticos que queden aun sin ser excarcelados, es muy difícil
de determinar con exactitud la cantidad y sobre todo el rango que los conceptúa
como tal, pero: ¿quién podría contar cuántos presos hay a lo largo del país que
ni siquiera fueron a un "falso juicio" y cumplen 4 años de privación
de libertad por Peligrosidad Predelictiva; que es lo mismo que decir que no
cometieron ningún delito, pero que están presos "por si acaso".
El régimen, de
hecho, está conduciendo el país de una forma anticonstitucional, y para que se
cumpla lo que plantea el presidente Obama, habría que continuar con estas
violaciones.
Nada hace pensar
que la gerontocracia vaya a realizar un cambio de su política interna y en
particular de sus leyes, para agradar a los americanos, porque esto les podría
costar el poder.
Así las cosas y con
las dos cámaras en mayoría de los republicanos, es recomendable que se midan
bien los giros que se darán, porque ir un paso hacia delante y dos hacia atrás,
en vez de proporcionar alguna ayuda al pueblo cubano, lo que hará será
desestabilizar aún más la sociedad que quiéranlo algunos o no, ha fijado
ciertas esperanzas en estas medidas.
Poco lograrán hacer
los que nos visitaron, incluso cuando se van sabiendo que no todos están de
acuerdo; pero sí pueden llevar claro el mensaje: "este es un problema de
la nación cubana, que por muchos años ha aspirado a democratizar el país y si
el Gobierno de los Estados Unidos de América comete los mismos errores con los
que se ha empezado todo este proceso, estará destinado al fracaso total, que
incluye el endurecimiento de la pobre vida de los que viven en esta isla bajo
la dictadura castrista, que ya suman tres generaciones".
Reproducido de Martinoticias.com20 de enero de 2015
El español que retó a Castro
Hace 55 años
El español que retó a Castro
La Vanguardia, Barcelona
Aquella
noche el Marqués de Vellisca se hallaba en su casa de la Embajada española
viendo tranquilamente la televisión. En su San Sebastián natal se celebraba la
tradicional tamborrada por lo que el diplomático se hallaba de buen ánimo. De
pronto en la pantalla irrumpió Castro que desde los estudios de la CMQ,
‘Telemundo’, pronunciaba uno de sus ya célebres discursos. Lojendio se
arrellana en su sillón dispuesto a seguir la arenga.
Fidel Castro tiene en sus
manos una carta de un pariente del jefe de la Fuerza Aérea, Pedro Díaz
Lanz, huido a Estados Unidos en la que se afirma que desde las Embajadas
española y norteamericana se ayudaba a los movimientos contrarrevolucionarios.
En ella el firmante Antonio Miguel Yehor, huido también a aquel país hacía
pocas semanas tras haber pertenecido a las fuerzas del líder revolucionario,
denuncia según explica Castro que Lanz había sido ayudado por sacerdotes
españoles en Cuba y que hay armas, dinamita y una imprenta clandestina
‘escondidas en alguna iglesia de este país’. El jefe del Gobierno muestra la
carta a la pantalla y afirma que la pone a disposición de las entidades
eclesiásticas para que puedan decidir acerca de su autenticidad.
Tras su
lectura uno de los tres periodistas que acompañan a Castro, se refiere a la
misma pidiéndole que comente la reciente visita de varios sacerdotes al
embajador de España.
En su
sillón, Lojendio no puede dar crédito a lo que oye, indignado y dispuesto a
defender el honor patrio, el aguerrido diplomático abandona la embajada sita en
uno de los suburbios de La Habana no muy alejado de los estudios televisivos.
A las
12’38 en punto el embajador, un hombre de presencia imponente, grueso y
fornido, de negra y lustrosa cabellera entra en los estudios. Resuelto se
dirige al moderador, y director del programa, Alfredo Muñoz Pascual, y le
inquiere: ‘Un momento por favor. Vengo a rebatir las acusaciones que se hacen
contra la Embajada de España’. Como este le corta el paso sentencia: ‘Esto es
una democracia y el señor moderador es el que dirige’. A lo que Castro replica airado: ‘Me va a hablar de
democracia el embajador de la mayor dictadura de Europa’. Lojendio se
exalta aún más y manifiesta que ha sido ‘injuriado’ por sus manifestaciones
calumniosas y decidido, sube impetuoso a la plataforma en la que se encuentra
el revolucionario y pide que se le deje contestar ante el micrófono. Castro
abrumado por la vehemencia del aguerrido español, reacciona claramente enojado
e inquiere a Lojendio, con voz contenida si tiene permiso del ‘jefe del
Gobierno para hablar’ a lo que el embajador replica que no lo había pedido
porque había sido ofendido.
Mientras tanto, el estudio se ha convertido en un
auténtico pandemónium, policía, guardaespaldas de Castro, periodistas y
personal de la televisión rodean al embajador. Todos profieren gritos y
exabruptos. El programa se hace en directo con presencia de público y se
retransmite a todo el país. La emisión es interrumpida pero no así el sonido lo
que permite a los televidentes seguir al corriente del episodio.
Hasta siete
minutos más tarde no se reanuda. Castro continua su discurso. Lojendio a quien
por supuesto se le prohíbe el derecho a hablar es obligado a abandonar el
recinto acompañado por oficiales del Ejército cubano. Fidel Castro pide que el embajador abandone
el país en 24 horas, orden que es inmediatamente transmitida por el
presidente de Cuba, Oswaldo Pórticos que se hallaba presente durante el
incidente. El líder revolucionario acusa al representante español de abusar de
su situación como diplomático, al tiempo que anuncia que se ha telegrafiado al
embajador cubano en Madrid, José Miró Cardona, ordenándoles regresar a La Habana de inmediato.
En las
horas sucesivas el director del programa de televisión lee un comunicado en el
que se declara al embajador español, Juan Pablo Lojendio, Marqués de Vellisca
persona ‘non grata’, informando de su expulsion del país.
Tras el
incidente y antes de abandoner La Habana, la Embajada española da a conocer un texto escrito por el patrio
embajador en el que ratifica categóricamente que las imputaciones realizadas
durante el programa contra la Embajada carecen de fundamento. Y concluye con un
mensaje haciendo gala, esta vez sí, de su buen hacer diplomático:
‘Deseo para Cuba todo lo mejor’.
Tres días
después, el 23 de enero, a la una y media en punto arriba al aeropuerto
de Barajas, donde es recibido en loor de multitudes. Personalidades
oficiales, prensa y centenares de ciudadanos le aclaman y aplauden. El
estrafalario comportamiento del Marqués le ha convertido en un auténtico héroe. Antes de dirigirse a Madrid declara a
los periodistas que agradece la calurosa acogida, apostillando que a su paso
por Nueva York se le había dispensado un recibimiento similar, añadiendo que ni
allí ni en ese momento podía hacer ninguna declaración tanto no presentase su
informe al ministro de Asuntos Exteriores, Fernando Mª Castiella.
Se dice
que Franco recibió a Lojendio con frialdad que socarrón, le espetó: ‘Como español, muy bueno…como diplomático,
muy malo’. Sea como fuere, el fervoroso comportamiento
patrio del embajador nunca fue premiado por el dictador, si bien tampoco fue
castigado ya que prosiguió con su carrera diplomática.
Tras el
incidente, el dictador siempre empecinado
en no romper con Cuba mantuvo las relaciones si bien se rebajaron a
nivel de encargado de negocios durante 10 años, manteniéndose un intercambio
comercial discreto y debidamente acordado.
Pero
sabido es que la España de Franco, no
participó nunca en el embargo decretado por Estados Unidos contra Castro.
No sería hasta 1975 cuando todo volvería a la normalidad tras la visita de
Nemesio Fernández Cuesta, ministro de Comercio, que sería recibido en La Habana
por el revolucionario quedando normalizados los vínculos con el nombramiento de
embajadores.
Ese mismo
año, el hombre que retó a Castro fallecía en el desempeño de su cargo como embajador en la Santa Sede, a los 67 años,
dejando tras de sí una brillante carrera diplomática.
Remitido por Rogelio Zelada
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