24 de octubre de 2015

Fallece el poeta Jorge Valls

 
Fallece el poeta Jorge Valls,
ícono del presidio político cubano

El poeta cubano Jorge Valls, ex prisionero político e ícono del presidio político y de la lucha por la democracia en Cuba, falleció el jueves en Miami.

Valls enfrentó a la dictadura de Fulgencio Batista y fue preso político del régimen de los Castro por más de 20 años, que lo condenó por "por actividades contra los poderes del Estado y por dirigir organizaciones antigubernamentales". En la cárcel comenzó su obra poética, que refleja mayormente el dolor del hombre sin libertad.

Desde el inicio de su prisión se declaró "preso plantado", la herramienta que los condenados por el castrismo usaron contra los abusos y la imposición de medidas carcelarias. Los plantados se negaron a trabajar, ponerse de pie para el recuento y en muchos casos a vestir el uniforme o responder a la numeración con que pretendieron borrarles la identidad y hacerlos entrar en un supuesto plan de reeducación.

Sus años de encarcelamiento, de 1964 a 1984, quedaron reflejados en el libro Veinte años y cuarenta días. Mi vida en una prisión cubana. Esta y otras obras sobre el tema del presidio le valieron cinco premios internacionales, incluido el Gran Prix en el Festival Internacional de Poesía de Rotterdam, celebrado en 1983.

Miami, la casa y los amigos

Al lado de Valls, Ángel Cuadra es uno de los poetas cubanos que lograron sobrevivir las cárceles castristas y cuyas obras son más reconocidas en el mundo hispanoamericano.

Cuadra, autor de varios libros de poesía y presidente del Pen Club de Escritores cubanos en el exilio, elogió la singularidad de Valls: "Es un cubano admirable, con talento literario, buen poeta, dramaturgo, un orador magnífico". Y concluyó: "fue profesor magnífico, pero también fue profesor en la vida corriente con los demás".

El periodista Pedro Corzo, su compañero de presidio, explicó a Martí Noticias que Valls "fue un hombre de unas convicciones pacifistas, de una gran honradez intelectual y un ejemplo en el presidio político cubano en lo concerniente a la defensa de los principios y valores trascendentes de la condición humana. Era un profundo admirador de José Martí".

"Cuba y los luchadores por un sistema de derecho han perdido una de las personas más esforzadas y más preclaras que he conocido en mi vida", dijo en medio de sus labores diarias en el Aeropuerto Internacional de Miami (MIA) Amado Rodríguez, que permaneció 22 años de prisión y compartió el infortunio carcelario con Valls.

Ernesto Díaz es un preso plantado que cumplió 22 años de encierro, de 40 a que lo habían condenado. Díaz compartió con Martí Noticias sus vivencias junto a Valls: "Jorge escribió el prólogo de mi libro de poemas infantiles El carrusel y estábamos muy identificados. Yo creo que nos deja un legado para la cultura del pueblo de Cuba, nos deja un legado de amor, de comprensión y eso tenemos que recordarlo todos los cubanos con gratitud".

El 25 de abril de 2013 el taller-Galería Iván Galindo recibió a Valls junto a cinco poetas más, en el concepto de una lectura poética titulada "Poesía desobediente", allí Jorge Valls habló de cómo los largos y difíciles años de prisión no le apagaron la necesidad de seguir escribiendo sus versos.
Reproducido de martinoticias.com

22 de octubre de 2015

Llegada masiva de cubanos a México


Llegada masiva de cubanos
afecta vida diaria en frontera sur de México

Unos 150 cubanos indocumentados se entregaron este miércoles de forma voluntaria en la estación migratoria Siglo XXI, de Tapachula, perteneciente al Instituto Nacional de Migración de México, para que les otorguen un salvoconducto que les permita llegar a Estados Unidos.

El diario Quadratín de Chiapas dijo que según las autoridades mexicanas, la semana pasada fueron documentados más de 800 cubanos, quienes cruzaron siete países para llegar a Chiapas.

A las cinco de la mañana de este miércoles, los cubanos arribaron en grupos de siete y ocho personas, para entregarse a migración, después de cruzar en forma irregular el río Suchiate, que sirve de división política entre México y Guatemala, informó Quadratín.

De acuerdo con la versión de algunos cubanos, refiere el reportaje de la agencia de noticias local, en el interior de la estación migratoria Siglo XXI ya hay hacinamiento y escasez de alimentos. Esta contingencia, que se presentó desde hace 10 días, ha obligado al (INM) a utilizar su antigua cárcel y albergues, como el de la humanista Olga Sánchez, para recibir a los indocumentados.

«En las próximas horas se espera una quinta avalancha de unos 400 cubanos, que se encuentran varados en la frontera de Guatemala con México, entre ellos se estima que arriben unos 40 menores de edad», dijo Quadratín.

Ola de migrantes afecta vida de residentes en la zona

La reciente ola de cubanos que ha llegado al sur de México para cruzar la frontera con Estados Unidos ha cambiado muchos aspectos de la vida diaria del país. Ello incluye la saturación del transporte aéreo y terrestre, informó la corresponsal de TV Martí en Tapachula, Jessica Guadarrama, quien pudo constatar cómo esta situación afecta tanto a los cubanos como a los mexicanos.

Mientras algunos cubanos continúan inmediatamente su viaje hacia el norte de México, otros deben esperar en albergues debido a trámites burocráticos que incluyen hasta pruebas de ADN para los menores.

Los servicios migratorios en la zona no dan abasto para enfrentar la avalancha de cubanos que arriba a la zona, en su camino hacia la meta final, cruzar la frontera norte del país para llegar a Estados Unidos.

Reproducido de MartiNoticias.com

20 de octubre de 2015

El único retrato de santa Teresa

El retrato de Santa Teresa

Por Javier de la Cruz.

Fray Juan de la Miseria, que alguna noción de pintura tenía, y por mandato del P. Jerónimo Gracián, pintó el rostro de la Madre Teresa en los últimos días, principio de junio de 1576, de la estancia de ésta en el convento de San José de Sevilla. La madre Teresa, cuando le conoció junto con Ambrosio Mariano en casa de doña Luisa de la Cerda, le retrató al describírnoslo como «gran siervo de Dios y muy simple en las cosas del mundo».

En el cuadro de fray Juan, realizado al óleo sobre lienzo con unas dimensiones de 82 por 78 centíme­tros, más allá de que fray Juan de la Miseria no fuera un gran artista, y a pesar de las imperfecciones técnicas que evidentemente tiene la pintura, nos encontramos con un documento histórico de primer orden, el rostro de la madre Teresa que vienen a coincidir con las descripciones que de Santa Teresa, nos dejase María de San José, quien afirma «era en todo perfecta, como se ve por un retrato que del natural sacó fray Juan de la Miseria, un religioso nuestro santo».

El Padre Gracián nos cuenta la trama del cuadro: «Este retrato mandé yo hacer por mortifi­car a la Madre, porque ella me pedía con gran instancia que la mortificase; mas no me atreví á tanto que por aquella curiosa mortificación consintiese entrar seglar dentro del monasterio, sólo á fr. Juan de la Miseria que entraba á pintar allá dentro otras cosas…Un día le mandé que la retratase, y a ella que estuviese queda y se dejase retratar. Esto sintió ella mucho porque era muy humilde; y no sintió tanto la descomodidad y grosería con que fr. Juan la retrataba, que la hacía estar sin menearse la cabeza ni alzar los ojos mucho tiempo, cuanto que hubiese de quedar memoria y figura de ella en el mundo; y al cabo la retrató mal; porque, aunque era pintor, no era muy pri­mo y así solía decir la Madre Teresa con mucha gracia: «Dios te lo perdone, fr. Juan, que ya que me pintaste, me has pintado fea y legañosa».

Fray Juan de la Miseria, que no tenía una gran imaginación, y tal vez en este caso fuera lo mejor, copió directamente del natural, sin artificios, el rostro de la Madre Teresa. Las manos fueron pintadas después, y para que resaltasen las hizo en color oscuro sobre el hábito, y claro sobre la capa. También son añadidos posteriores las inscripciones situadas en el lado derecho de la imagen, donde va el nombre y se anota la edad de la Madre y la fecha de ejecución del rostro: “DIE SECVNDO ME / SIS IVNII”, así como el nombre del autor: “ESTE RETRATO FUE SA / CADO DE LA MADRE / TERESA DE JHESUS / FUNDADORA DE LAS DES / CALZAS CARMELITAS / PINCTOLO FRAI JUAN / DE LA MISERIA RELI / GlOSO DE LA DICHA ORDEN”.

Una vez beatificada la Madre Teresa, 1614, se añadió la paloma, símbolo del Espíri­tu Santo, y la filacteria que sale de su boca, con la leyenda: “MISERICORDIAS DOMINI IN ETERNVM CANTABO”.

Han sido numerosas las copias y las imitaciones del cuadro de fray Juan, hasta el punto de con­vertirse en norma para los pinto­res y grabadores que intentaron plasmar los rasgos físicos de San­ta Teresa.

El lienzo de fray Juan sirvió de base para el grabado que acompaña la primera edición de la las obras de San Teresa llevada a cabo por fray Luis de León en Salamanca en 1588, bajo el título de los libros de la madre Teresa, así lo reconoce la inscripción que va al pie del grabado: “Este retrato fue sacado de la Madre Teresa de Jhesus, fundadora de las descalzas carmelitas, pintolo frai Juan de la Miseria re­ligioso de la dicha Orden”.

19 de octubre de 2015

Balance del Año Teresiano

 
Balance del Año Teresiano
y el secreto de santa Teresa

Recorrido por el Año Jubilar Teresiano 2014-2015 y sus claves

Jesús de las Heras Muela

El jueves 15 de octubre, festividad litúrgica de la santa, en una hermosa y emotiva jornada, bella y suavemente otoñal, la ciudad de Ávila y con ella toda la Iglesia clausuraba el V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús, el Año Jubilar Teresiano 2014-2015. No cabía duda de que, puesta la mirada en el 15 de octubre de 2014, cuando arrancó el 500º aniversario, habían merecido la pena los esfuerzos, los afanes, las actividades, los reclamos y las convocatorias acerca de una mujer, de una cristiana excepcional que, cinco siglos después, sigue despertando por sí misma una extraordinaria capacidad de convocatoria, de atracción y hasta de fascinación.

¿Cuál fue y sigue siendo la razón del éxito de Teresa de Jesús Cepeda y Ahumada, de la mística y doctora, de la fémina, inquieta y andariega, de la reformadora y fiel hija de la Iglesia Teresa de Ávila (Teresa de Jesús o Jesús de Teresa)?

Veamos, primero, como ha ido el discurrir de este año teresiano para después esbozar una respuesta a la que pregunta que titula estas líneas: el “éxito” o el “secreto” de santa Teresa.

Vuelta al mundo y el Papa Francisco

“Camino de luz” fue el título de la peregrinación del bastón de santa Teresa de Jesús por treinta países del mundo –treinta países donde hay en la actualidad comunidades carmelitas-. La peregrinación tuvo dos fases: de octubre a febrero por los citados países, y de mayo a septiembre, por España.

La peregrinación llegó el miércoles 11 de marzo a Roma y, en la plaza vaticana, el bastón pudo ser venerado y besado por el Papa Francisco, quien exclamó la coloquial y entrañable frase: «¿Y con esto andaba la vieja?»…

El Papa Francisco no vino a España con ocasión del 500º aniversario, pero sí envío tres mensajes especiales: en la apertura del año, para la fiesta del 28 de marzo –día exacto del cumpleaños de la santa- y para el Encuentro Europeo de Jóvenes, desarrollado en Ávila del 5 al 9 de agosto. Por cierto que esta iniciativa, el EEJ 2015 Ávila, que atrajo a seis mil jóvenes, ha sido uno de los principales eventos del año.

Con otros dos gestos quiso el Santo Padre hacerse presente en las celebraciones: con su respaldo –incluso, con unas palabras y la entrega simbólica de una vela- a una cadena mundial de oración por la paz en las vísperas del 28 de marzo, fecha cuyo significado ya ha quedado referido; y con una iniciativa inédita en la historia de la numismática pontificia: las monedas de 2015 correspondientes al Papa no llevan su efigie, sino la de santa Teresa.

Una luminosa “explosión” cultural

Doctora de la Iglesia desde 1970, santa Teresa era doctora honoris causa por la Universidad de Salamanca desde 1925. Pues bien, ahora, desde el 1 de agosto de 2015, lo es por la Universidad Católica de Ávila y por otras cerca de dos decenas de universidades católicas de todo el mundo.

Escritora de capital importancia y reconocimiento unánimes, santa Teresa de Jesús ha sido en este año fuente de numerosas publicaciones, tanto históricas como teológicas como de libre creación. Sobre santa Teresa de Jesús han escrito libros, musicales, canciones y obras de teatro autores de relevancia tal como la de la recientemente fallecida Ana Diosdado, Espido Freire, Juan Manuel de Prada, Carmelo Erdozáin, Belen Yuste y Sonnia Rivas,  Francisco Palazón, Jesús Sánchez Adalid, Carlos Aganzo

La benéfica y fecunda “explosión” cultural teresiana durante este año se ha traducido también a cursos, seminarios, ciclo de conferencias, ejercicios espirituales, retiros, congresos… En este sentido, la Universidad de la Mística-CITeS de Ávila, donde en marzo se inauguró un centro para peregrinos, ha emergido con luz y capacidad propias de convocatoria, organización y acogida

De “fea y legañosa” a Las Edades del Hombre

Santa Teresa jamás quiso ser retratada. De ahí que, aunque es muy numerosa la iconografía teresiana, apenas haya un cuadro sobre ella, como ella era… Apenas, porque fray Juan de la Miseria, a hurtadillas, logró pintarla y así legarnos un impagable testimonio histórico, cuyo lienzo original se conserva en el ayuntamiento de Sevilla.

Pero he aquí que la misma Teresa cuenta que cuando el bueno de fray Juan de la Miseria le enseñó el retrato, no pudo reprimir el siguiente comentario suyo, bien célebre y que es bien significativo del gracejo, de la humanidad y del humor de la santa: «¡Dios te perdone, Fray Juan, que ya que me pintaste, me has pintado fea y legañosa!».

El retrato de fray Juan de la Miseria, como no podía ser de otro modo, ha formado parte de una de las decenas de exposiciones de este año sobre la santa. Concretamente se muestra en Alba de Tormes, donde Teresa falleció en 1582, en el quinto y último capítulo de “Teresa de Jesús: Maestra de Oración”, cuyo primeros cuatro capítulos se exhiben en tres templos distintos de la ciudad de Ávila, su cuna. Cuando, en principio,  el 9 de noviembre se clausure esta nueva edición, edición teresiana, de Las Edades del Hombre, 400.000 personas habrán visitado la exposición.

Otra exposición emblemática de este año teresiano tuvo lugar en Madrid, en la Biblioteca Nacional de España, entre mayo y julio. Y la santa fue santa de exposición –que Teresa bien merece una exposición- en el IVAM de Valencia, en el Ateneo de Sevilla, en Huelva y otras muchas capitales de provincia, amén de en las ya citadas 17 ciudades de la ruta “Huellas de Teresa”.

Hasta en los pucheros y en las televisiones

Sellos de Correos de España y de Portugal, la lotería nacional, la ONCE, la Ruta Quetzal, la Vuelta Ciclista a España, series de televisión, rehabilitación de edificios, restauración de imágenes, la nueva ruta o camino teresiano “De la cuna al sepulcro” entre Ávila y Alba…, Teresa ha estado este año hasta en los pucheros, haciendo buena su frase, también célebre y ahora también referida a ellas, «Hasta en los pucheros anda el Señor».

Precisamente este es el título de un programa que ha empezado a emitir la 2 de TVE en la sobremesa de los sábados y dedicado a la gastronomía del siglo XVI, el siglo de Teresa. TVE emitirá también este invierno el film para TV  “Teresa”, dos capítulos de cine sobre una mujer, una santa de cine que, sin duda, harán recordar aquella inolvidable serie televisiva “Teresa de Jesús”, que TVE emitió en 1982 y 1983 con ocasión del entonces cuarto centenario de su muerte, con guión y dirección de Josefina Molina y la magistral interpretación de Concha Velasco, quien también este año ha vuelto a ser Teresa.

Y ¿cuál es, pues, el “secreto”, de Teresa?

El gran Fénix de los Ingenios, Félix Lope de Vega y Carpio, haciendo memoria de ella, de la no menos grande Teresa de Jesús, al evocar su muerte en el otoño de 1582, en Alba de Tormes (Salamanca), escribió «con asombro del profundo, Teresa ilustre mujer, nace en Alba para ser sol de España y luz de mundo».

Adelantada a su tiempo, mujer de una pieza, cristiana cabal y admirable, mística y andariega, fémina e inquieta, Teresa de Cepeda y Ahumada, Teresa de Ávila, quinientos años después, no ha pasado de moda y su ejemplo sigue siendo válido y necesario para los creyentes de hoy y de todos los tiempos, como orgullo de lo mejor de nuestra tierra y de nuestra Iglesia, como fuente inagotable de virtud y crisol luminoso de verdadera sabiduría.

Pero, ¿cuál fue y sigue siendo su secreto? Esta pregunta nos la formuló, recién llegados, este verano la guía que iba a explicar los lugares teresianos. Cuando concluyó, volvió a preguntárnoslo. Y añadió: «¿Su belleza, su fama, sus obras…? La respuesta es que se fio totalmente de Dios».

Y yo me pregunté a mi mismo, a continuación: ¿y cómo fue posible, cómo sabemos lo que Dios quiere de nosotros para fiarnos de Él? La respuesta está en la vida interior, en la oración, en la perseverancia fiel, tantas veces costosa, de saber descubrir y discernir su voluntad. La respuesta está en seguir afanándonos en bajar y subir el cubo por el brocal del pozo del agua viva de la oración. Su respuesta es tratar con Él de amistad, que sabemos nos ama, aun tratando tantas veces a solas. Dios nos sigue hablando; Dios no deja de emitirnos señales. «Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura y yéndolos mirando vestidos los dejó de su hermosura».

Incluso, Dios habla en el silencio, ese silencio monacal y conventual tan querido por Teresa. Se trata, pues, de saber escuchar a Dios; de interpretar correcta y cristianamente sus señales y sus palabras, que son muchas veces renglones torcidos, donde un día comprobaremos que Él siempre escribe recto. Sus palabras no nos evitan a nosotros recorrer el camino: «Ahora te toca a ti», parece decirnos tantas veces; «¡Es tiempo de caminar!». Dios nunca nos lo da todo hecho, ni mucho menos.

El secreto de santa Teresa fue y sigue siendo ser, en tiempos recios y no tan recios, amiga fuerte de Dios, una amistad que nacía y se nutría de la oración y que se concretaba en un amor apasionando por Jesucristo y en su sacratísima humanidad: desde la cuna (los niños Jesuses  de los carmelos descalzos, las castañuelas y la alegría ante el Belén) al sepulcro (Teresa de Jesús fue también Teresa de la Cruz, una cruz en su propio cuerpo tantas veces enfermo y en tantas tribulaciones interiores como las que hubo experimentar) y desde el sepulcro a la Pascua.

El secreto de Teresa de Jesús fue su amor y fidelidad a la Iglesia, en la que pudo morir como hija fiel.  El secreto de santa Teresa fue su humanidad repleta,  que según se divinizaba mas era todavía mas humana. El secreto de Teresa de Jesús fue su amor filial a María: la abadesa de sus conventos (sus “palomarcitos”), su madre (en la imagen de la Virgen de Caridad de Ávila) desde los 12 años. El secreto de santa Teresa de Jesús fue Dios, Dios y su hermosura, el Dios inmutable y siempre amigo y cercano, el Dios de la misericordia y de las misericordias: el primado absoluto del Dios que nos ama absolutamente. El todo frente a la nada de las cosas.
 

17 de octubre de 2015

Tambien entre pucheros anda el Señor ( I )

Cocina primitiva del Convento de San José de Ávila
 
 
También entre los pucheros
anda el Señor
 
Un recuento de la vida de Santa Teresa
y la cocina de su tiempo 

Serie-Documental
Canal 2 de la TVE 

Cada sábado a las 3:00 PM
(9:00 AM hora del Este de EE.UU).
Puede verse en Internet  “a la Carta”

Capítulo I
emitido hoy sábado 17 de octubre de 2015:

“Judías blancas con bacalao,
estofadas con verduritas del convento”

Pinchar este enlace:


…de noche estaba pensando cómo guisaría los huevos y el pescado y cómo haría el caldo que fuese diferente de lo ordinario, para dar algún regalo a aquellas siervas de Dios, y aquella semana era la casa bien proveída@. Quedó memoria en San José de Ávila que cierto día, no de su semana, preguntó la Madre a la semanera:  ¿Qué tienen para cenar mis monjas? Respondió la otra: Madre, tengo rábanos y leche.  Exclamó la Santa:  ¡Dios sea conmigo! ¡Rábanos y leche! tráigame unos huevos, y con esa leche y pan rallado haremos un manjarcillo, y con eso cenaremos Hasta hoy se guarda este guiso, en memoria de la Madre que no quiso matar a sus monjas con rábanos”.

Turismo de salud

 
“La Pradera”,
la clínica mas lujosa de La Habana
que no admite cubanos

Las risas estallan en una piscina mientras el instructor dirige una clase de aeróbicos a ritmo de reguetón. En esa misma piscina tiene comienzo un partido de voleibol, frente a un puñado de espectadores que merienda bajo el sol del Caribe. Es una escena que se repite a diario en los hoteles "todo incluido" de Cuba.

Pero el resort de “La Pradera” tiene una diferencia fundamental: sus huéspedes no son turistas, sino pacientes. La Pradera es el orgullo de la creciente industria del turismo médico en Cuba.

Un hospital de cinco estrellas

En sus lujosas instalaciones, los extranjeros pueden pagar su tratamiento con doctores de renombre mundial de la isla. «Algunos tratamientos se desarrollan en La Pradera», me explicó el director del centro, el doctor Henry Carreño, mientras me mostraba el lugar. «Otros se llevan a cabo en otro hospital habanero, el Cira García, y después los pacientes se recuperan aquí y hacen su rehabilitación».

Carreño abrió unas puertas, que daban paso a un enorme gimnasio, donde algunos pacientes utilizan cintas de correr, máquinas de remo y equipos de entrenamiento de alta gama. Cada paciente tiene un fisioterapeuta personal a su lado, supervisando sus ejercicios de rehabilitación, y el doctor Carreño me explica que, debido la suma que pagan, los clientes reciben atención personalizada.

Los venezolanos, en particular, se benefician del centro en virtud de un acuerdo alcanzado en el año 2000 entre el fallecido presidente de Venezuela, Hugo Chávez, y Fidel Castro. Durante el día de mi visita, todos los que utilizaron el gimnasio eran venezolanos que se recuperaban por lesiones de armas de fuego, víctimas de la creciente espiral de violencia criminal en el país.

Víctor Hernández era uno de ellos. Aficionado al deporte y recién llegado a la treintena, fue diagnosticado con parálisis tras sufrir un disparo una noche cuando salía de trabajar. Víctor y su fisioterapeuta, Eduardo, me mostraron el progreso que había logrado desde que llegó a “La Pradera”. Pasó de ser incapaz de sentarse sin ayuda, a poder levantar el brazo por encima de su cabeza y agarrar una polea frente a él.

Mientras Víctor se adapta a la vida en silla de ruedas, sabe que estos son todavía sus primeros pequeños pasos en el largo camino hacia la recuperación. Sin embargo, un operador de turismo de salud en La Habana dice estos son «pasos de gigante», en comparación con lo que Víctor podría haber logrado sin la atención de los especialistas en el centro de salud internacional de Cuba.

«Por ejemplo, para una terapia neurológica en Canadá, un fisioterapeuta cuesta un promedio de US$150 por hora», dice Rosemary Toscani, de Global HealthQuest, empresa que se encarga de trasladar a los pacientes a Cuba. «Mientras que si vienes aquí, a La Pradera, (por el mismo dinero) puedes obtener un tratamiento para un día entero, de seis o siete horas al día».«Es decir, en un periodo de un mes, puedes notar mejoras que te tomarían años lograr en cualquier otra parte».

Tanto pacientes actuales como expacientes de La Pradera dicen que los beneficios del centro se extienden mucho más allá del simple hecho de obtener más por cada dólar. Matthew Kuiken es profesor de un instituto en Canadá y se quedó parcialmente paralizado por un virus, meningoencefalitis. Cuando habla sobre su hogar en Toronto, lejos del calor caribeño de La Habana, dice que se sintió particularmente impresionado por el enfoque multidisciplinario de la atención médica que recibió en Cuba. «Lo que era realmente increíble era la combinación de fisioterapia con medicina naturopática, como magnetoterapia, ozonoterapia, acupuntura y terapia de masajes». «En Ontario me di cuenta de que existe una división entre la naturopatía y la idea occidental de medicina». «Pero en la Pradera había una interesante mezcla entre diferentes teorías y técnicas; incluso tenían dietista».

Otros tratamientos del exclusivo hospital incluyen equinoterapia para niños discapacitados, además de logopedia e implantes cocleares. Pocos estarían en desacuerdo en cuanto a los excelentes cuidados que proporciona el centro en sus instalaciones de primera clase, pero también tiene sus críticos.

Sólo para el extranjero

Aparte de un puñado de ejemplos, como unos 300 cubanos que han recibido implantes cocleares en el centro, La Pradera no está abierta para el cubano de a pie, sólo para extranjeros. Y mientras el sistema de salud cubano es aclamado internacionalmente, los hospitales públicos de la isla están sufriendo falta de fondos, algo que el propio gobierno ha reconocido.  

«Cuba tiene sus servicios médicos divididos en dos: uno está pensado para los cubanos y otro para los extranjeros», dice el doctor Julio Cesar Alfonso de la ONG con base en Florida Solidaridad Sin Fronteras (SSF). «Por supuesto, los extranjeros reciben un cuidado de mayor calidad, mientras que la población nacional tiene que conformarse con instalaciones en ruinas, falta de medicamentos y equipos y falta de personal especializado, ya que éste es enviado al extranjero para generar ingresos para Cuba».

Alfonso también sostiene que es injusto que pacientes internacionales paguen miles de dólares por un tratamiento en Cuba, mientras los doctores cubanos obtienen un salario miserable de unos US$60 al mes.

Turismo médico

Pero el director del centro, Henry Carreño, defiende la comercialización de la medicina cubana como beneficiosa para el sistema en su conjunto: «Esta combinación de turismo y salud que ofrecemos en La Pradera es también una manera de generar fondos y subsidios para nuestro sistema de salud nacional, ministerio y gobierno, para que podamos atender mejor a los cubanos».

El gobierno cubano acusa a SSF de alentar a los médicos cubanos a abandonar sus puestos en Venezuela, Brasil y Bolivia, y desertar a los Estados Unidos. Alfonso dice que su organización está simplemente ayudando a aquellos que ya querían irse a causa de sus arduas condiciones laborales y bajos salarios.

De cualquier manera, dejando la política a un lado, el turismo médico parece que tiene perspectivas de aumentar en Cuba. A medida que la isla se abre al mundo cada vez mas, mas extranjeros vienen a Cuba, pero no sólo por sus famosas playas o habanos, sino también por sus famosos doctores y enfermeros.

BBC.com

Sitios en Santiago y La Habana, Patrimonio Amenazado en el mundo.

 

Varios sitios en Stgo. de Cuba
y La Habana
en la lista del Patrimonio Amenazado en el mundo

Varios sitios de Santiago de Cuba y La Habana se encuentran en la lista 2016 de patrimonio amenazado en el mundo, conformada por la organización World Monuments Fund (WMF) y presentada el jueves en Nueva York.

Sitios de Cuba en la lista: 12 iglesias coloniales de Santiago de Cuba; el barrio El Vedado en La Habana; y las modernistas instalaciones de las Escuelas Nacionales de Arte (ENA), también en capital.

Los lugares elegidos recibirán ayuda financiera durante el próximo bienio, tanto del WMF como de otras entidades, para tratar de revertir sus problemas.

World Monuments Fund, una organización independiente sin fines de lucro con sede en Nueva York, difunde su lista cada dos años desde 1996, basándose en el trabajo de expertos.

Entre los 50 lugares de 36 países de la nómina se encuentran los monumentos culturales de Nepal, la mítica ciudad de Petra en Jordania, una costanera de Beirut y una prisión de Albania.

En América Latina, además de Cuba, se encuentran Perú, México y Chile. México tiene dos lugares amenazados: el parque Chapultupec y el antiguo Colegio de San Ildefonso en Ciudad de México. En Perú: las ruinas de Rumiqolqa en Andahuaylillas y la Ermita de Barranco en Lima. En Chile: el cementerio general de Santiago y los milenarios geoglifos de Chug-Chug en el desierto de Atacama.

Completan la nómina de lugares latinoamericanos las fortificaciones de Portobelo en Panamá; la ladeira de Misericordia en el Salvador de Bahía en Brasil; y la Iglesia y Convento de San Francisco en Quito, Ecuador.
Martínoticias.com

Las "cookies", ¿Qué son?




Las "cookies", ¿Qué son?

¿Por qué si busco tostadores en internet luego me salen anuncios de tostadores en todas las páginas que consulto en muchos espacios de publicidad? ¿Cómo funciona este tipo de publicidad? ¿Es legal? Estas y otras preguntas tienen una simple respuesta: «cookie».

Esta palabra, que no tiene nada que ver a su significado en español (galleta), es una de las bases en las que sustenta la publicidad segmentada y personalizada. Este código informático, sumado a los movimientos que realiza un usuario a lo largo de su búsquedas en internet y a los datos almacenados en sus perfiles de redes sociales, consiguen que se genere una información personal de todos los usuarios y que, en la medida de los posible, las marcas y las compañías tecnológicas aprovechan para su negocio. De esta manera se mostrará un anuncio

¿No te has dado cuenta nunca de que si en tu perfil de Facebook has escrito que te encuentras en una relación no te aparecen los típicos anuncios de páginas de citas que sí le aparecen a tu amigo soltero? Ahí se encuentra el gran potencial de la publicidad segmentada, puesto que una empresa puede atacar con anuncios personalizados para cada usuario en función de sus gustos y aficiones. Toda una revolución hace una década y que empresas como Facebook o Amazon han aprovechado al máximo.

Las «cookies» pueden aliviar procesos engorrosos, como rellenar un formulario con datos personales. Sin embargo, las agencias de seguridad han advertido en retiradas ocasiones que la falta de información sobre lo que se hace con esos paquetes de datos pueden convertir ese ahorro de tiempo en un quebradero de cabeza.

Hay dos tipos de «cookies»: las temporales y las permanentes. Las primeras, también llamadas de sesión, sólo persisten mientras dura la misma y una vez cerrado el navegador, desaparecen. Las permanentes, por el contrario, se mantienen en el tiempo durante un número variable de sesiones o hasta que el usuario las elimina manualmente. Estas son las que permiten, por ejemplo, obtener información meteorológica de un lugar sin que tengamos que especificar cada vez nuestra ubicación. En definitiva, personalizan la experiencia de uso.

A este tipo de «cookies» se suman las de «tercero», creadas por web que se dedican a «rastrear» el movimiento del usuario con fines comerciales. Son, gracias a ellas, por lo que que muchas veces aparecen anuncios de los últimos zapatos que revisamos en, por ejemplo, la tienda de Amazon.

En España existe una ley de «cookies» que radica en los posibles problemas de privacidad y seguridad, ya que pueden ser utilizadas en el «spyware» de agencias de publicidad y en software de «hackers» para obtener información acerca de los hábitos de navegación del usuario. A pesar de que las «cookies» pueden ser eliminadas, aceptadas o bloqueadas por el usuario, configurando las correspondientes opciones del navegador, la normativa europea exige un consentimiento explícito por parte del usuario de un sitio web. La normativa, por tanto, obliga a informar al usuario, de forma clara y completa, antes de instalar una «cookie» y a que consienta de forma explícita el almacenamiento de las mismas en su ordenador.
ABC, Madrid

16 de octubre de 2015

Reírse en Cuba de los Castro, pecado capital

 
Reírse en Cuba de los Castro,
pecado capital

Víctor Manuel Domínguez

LA HABANA, Cuba. (Cuba Sindical)- En un país donde la burla, el sarcasmo, la sátira, el choteo, en fin, algunos de los diferentes tipos de humor, son más cotidianos que los esmirriados, ácidos, peludos y verdosos panes nuestros de cada día, las autoridades se crispan y hacen la guerra a una broma mínima o colosal que desate la risa.

Al parecer, el control político y económico, las sobras para la ciudadanía y otros actos de una revolución en el poder, les impiden carcajear, reír, o siquiera esbozar una sonrisa que les permita semejarse a un ser humano, y no al mísero patán que teme a una trompetilla más que el Diablo a la cruz.

Según el artículo Una broma muy seria,  publicado en el diario Granma por Sergio Alejandro Gómez, la Oficina de Transmisión para Cuba (OCB, por sus siglas en inglés) de los Estados Unidos, se apresta a financiar un acto de subversión en Cuba, en forma de programa satírico.

Choteadores choteados

Para información y sosiego del “des-riza-do” vocero, si “el humor es la gentileza de la desesperación”, como sentenciara Oscar Wilde, los cubanos somos los amables señores del choteo, los corteses caballeros de la burla, y los atentos comensales de la parodia, en un país donde se ríe para no llorar.

Y si ni el mismísimo Jorge Mañach, con su Indagación del choteo,  pudo impedir que los cubanos nos riéramos hasta de nosotros mismos, menos lo hará un amargado dictador, un perrito faldero con anemia en la sonrisa, o alguien que por miedo censura en público el humor, y se encierra para reír.

Además, nadie como las autoridades cubanas para incitar al choteo siempre que no sean ellos los choteados. Desde los inicios de la revolución, la revista Mella, y el suplemento El Sable, del Juventud Rebelde, comenzaron a satirizar al pueblo, gobierno y modos de vida norteamericanos.

Marcos Behmaras, en sus Salaciones del Reader´s Indigest y otros relatos, se burló de ellos con “un humor fresco y sugerente, a tono con nuestra idiosincrasia, pero suscitando siempre la reflexión por medio de la sátira certera, ingeniosa, a través de un humorismo que ataca siempre a fondo, sin quedarse en la superficie”, según la “bromóloga” Aleida Lliraldi Rodríguez.

Es decir que, cuando la sátira es contra el otro, el enemigo, es útil y refrescante. En caso contrario es subversiva. Si Marcos Behmaras hubiera enfilado sus cañones satíricos contra la pudibundez y pacatería verde olivo, las salaciones le habrían caído a él como un diluvio de carnés del partido.

Sus geniales artículos satíricos ¿Vale la pena tener dinero?, Esos felices muertos de hambre, por Miss Mona P. Chugga, El viaje de Eisenhower: ¿fracaso o triunfo?, por Mary Wannah, o, ¿Es usted un psicópata en potencia?, por el doctor John Toasted, lo hubieran condenado al choteicidio

A ese lo cuelgo yo

Para ilustrar aún más lo que cuesta un chiste, una sátira o cualquier tipo de humor contra un régimen totalitario, recordemos, de paso, que La broma (1961), novela del escritor checo Milan Kundera, fue calificada como “la Biblia de la contrarrevolución”. Otra de sus obras, El libro de la risa y el olvido, le valió que fuera despojado de su nacionalidad. Tolerantes ¿no?

Pero los gobernantes cubanos no se quedan atrás. Como émulos de cuanto sistema o religión consideran la risa un relajamiento de las buenas costumbres, falta de seriedad y de otras poses hieráticas que llevan a la muerte por aburrimiento, aportan su granito de hiel contra el humorismo.

En los años 60, el dúo humorístico Los Tadeos fue expulsado de la televisión cubana y condenado al ostracismo o al exilio por el simple delito de preguntar en un programa en vivo: ¿Cuál es el colmo de un presidente? Y responder: Matar a un pueblo de hambre y hacerles gratis el entierro.

Por la misma época, pero en el Teatro Martí, un comediante de altura como Leopoldo Fernández (Tres Patines), en una escena donde había que colgar varios cuadros de figuras célebres en la pared, al ver uno con la imagen de Fidel, lo apuntó con el dedo y expresó: “A ese lo cuelgo yo”. Fue el acabose.

Ese chiste bastó para que fuera cerrado el teatro y el humorista tuviera que partir al exilio o se moriría de hambre en el país de no vender mangos. Y aunque otros casos hasta la actualidad dan fe del temor de los gobernantes a la burla o la sátira, ninguna quedó en el imaginario popular como aquellas.

Todas, salvo una broma popular y premonitoria que se atribuyó a Cataneo, cantante del Trío Taicuba, quien al ver pasar la Caravana de la Libertad con los barbudos por el malecón habanero aquel lejano 8 de Enero de 1959, dicen que pronunció: “Sólo se salvarán los que sepan nadar”. Y así fue.