EL "MURO DE LAS LAMENTACIONES" 

DE JERUSALÉN, AHORA EN EL iPHONE

Los usuarios de iPhone que pertenezcan a la comunidad judía podrán rezar y visitar el sitio más sagrado del judaísmo desde cualquier parte del mundo a través de su iPhone. Una aplicación para el smartphone de Apple permite ver lo que está pasando en tiempo real en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén.

Según recoge Fox News en su página web, la Fundación Israel, encargada de la conservación del Muro ha puesto en marcha esta aplicación que estará disponible las 24 horas del día exceptuando el día del Sabbath judío y los días festivos, días en los que están prohibidas las retransmisiones por la Ley judía.

La aplicación permite a los usuarios enviar mensajes de correo electrónico para que sean colocados en las grietas de la antigua muralla, como marca la tradición judía y también incluye una brújula que permite a los usuarios rezar en dirección a Jerusalén.

Uno de los miembros de la Fundación del Patrimonio del Muro de las Lamentaciones, Michal Ophir asegura que la aplicación "acerca el Muro de las Lamentaciones a cada judío en el mundo porque es el corazón del pueblo judío".

Rosh Hashaná

Rosh Hashaná es el Año Nuevo espiritual judío y se celebra el primero y el segundo día de tishrei (primer mes del calendario hebreo).

Para el inicio del año hebreo hay dos criterios: según la Biblia, el mes de nisán (por marzo-abril) será el primero de los meses del año (Shemot Éxodo 12.2). Pero posteriormente la tradición judía ha establecido el comienzo del año en el mes hebreo de tishrei (por septiembre-octubre), cuando se festeja el Año Nuevo Judío o Rosh Hashaná, por considerárselo el mes en que Dios creó el mundo y es a partir de esta celebración cuando se cuentan los años. En este día, según la tradición, fue creado el primer hombre: Adán.

La celebración comienza al anochecer de la víspera. El shofár se toca durante la plegaria matutina. El sonido de este cuerno, casi siempre de carnero, llama a los judíos a la meditación, al autoanálisis y al arrepentimiento. Es el primero de los días de arrepentimiento e introspección, de balance de los actos y de las acciones realizadas, de plegaria y sensibilidad especiales (Aseret Yemei Teshuva) que terminan con el Yom Kippur (Día del Perdón).

También se conoce como el Día del Juicio y como el Día del Recuerdo porque, según la tradición, ese día Dios juzga a los hombres, abriendo tres libros: uno, con los malos (quienes quedan inscriptos y sellados para la muerte); otro, con los buenos (quienes quedan inscriptos y sellados para la vida), y el tercero, para quienes serán juzgados en el Yom Kippur.

Rosh Hashaná (Comienzo del Año), junto con Yom Kippur (Día del Perdón), forman en la tradición judía una unidad llamada Yamim Noraim (Días Temibles), por ser el momento en que Dios juzga al mundo y decreta lo que sucederá en el transcurso del nuevo año.

* La celebración de Rosh Hashaná comenzó ayer 8 de septiembre a la puesta del sol.

Wikipedia.org
Foto: Google

Hanukkah
La fiesta de las Luces

Al caer la noche ayer, viernes 11 de diciembre de 2009, comenzaron los judíos la celebración de Hanukkah. En hebreo, Hanukkah significa «dedicación», la rededicación del Templo de Jerusalén al ser derrotadas las tropas griegas que ocupaban la ciudad.

Alejandro Magno en el año 332 a.C extendió la dominación helénica hasta la propia Jerusalén. Sus sucesores decidieron helenizar a los israelitas imponiéndoles sus costumbres, pero ello no les resultó muy fácil a causa de la rebelión de un grupo judío llamado macabeos, negados a renunciar a su religión y tradiciones y que, a pesar de una lucha tan desigual, lograron expulsar a los griegos del territorio israelí.

Eso es lo que conmemora la celebración de Hanukkah. Los Libros de los Macabeos, 1 y 2, se refieren a ello, dando origen a una de las fiestas más importantes del calendario judío.

Cuando los macabeos lograron entrar en Jerusalén, encontraron el templo casi en ruinas y apagadas las luces de la menorah, un candelabro sagrado de siete brazos que se encontraba en el templo de Jerusalén y cuya confección formaba parte de las instrucciones de Yavhé a Moisés en el Monte Sinaí.

Esta menorah había permanecido por años en el santuario del Tabernáculo y posteriormente en el Templo de Jerusalén, con sus lámparas de aceite perennemente encendidas.

El hecho de que con el poco aceite que encontraron los macabeos al entrar en el templo, suficiente sólo para un día, las siete lámparas de la menorah permanecieran encendidas durante los ocho días que se necesitaron para producir más aceite, fue considerado como un milagro.

La menorah es por tanto un símbolo estrechamente asociado a la fiesta judía de Hanukkah, celebración de la derrota griega y el restablecimiento del culto a Yavhé.

Sin embargo, el candelabro simbólico usado actualmente por los judíos en esta celebración no consta de siete brazos como el original, sino de nueve. Cada lado del candelabro esta formado por cuatro brazos. En su conjunto, los ocho brazos representan los ocho días en que estuvo ardiendo la menorah del Templo de Jerusalén. La luz central es utilizada para encender cada uno de los brazos en los días subsiguientes. A este candelabro, llamado januquiah se le confunde común y erróneamente con la menorah.

Ilustración: Google

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