Tesoros que nos hacen amar Covadonga

 Tesoros que nos hacen amar Covadonga

Covadonga es uno de esos lugares con una magia que solo se siente al estar allí, al vivirlo en primera persona. En estas tierras, donde abundan las leyendas, se inició la Reconquista a manos del rey Pelayo. Enclavado entre las montañas y el Cantábrico, este lugar histórico esconde múltiples tesoros. Tres de ellos destacan por encima del resto, convirtiendo a Covadonga en un lugar único: la Santa Cueva, la basílica y los lagos que, a más de mil metros de altitud, reflejan la belleza natural de los Picos de Europa. Un trinomio de película.

Santa Cueva

Es sin duda una de las imágenes más impactantes que podemos llevarnos de Asturias:   en el medio de un valle, rodeado de frondosos bosques, hay un santuario en el interior de una cueva natural. El lugar guarda una magia especial, no solo por su significado religioso e histórico sino también por el entorno natural de excepción en el que está ubicado. En la roca encontramos una pequeña ermita que conserva la imagen más venerada de esta tierra, la virgen de Covadonga, también llamada popularmente La Santina. Otro tesoro de la cueva es la tumba de Don Pelayo, primer rey de Asturias, y su mujer Gaudiosa. El encanto de este santuario se hace todavía mayor gracias a una preciosa cascada que hay justo bajo la cueva y que cae a una pequeña poza.

Este entorno natural fue alterado por primera vez por la mano del hombre durante el reinado de Alfonso I (enterrado también aquí), que ordenó construir una capilla dedicada a la virgen María para celebrar la victoria ante los musulmanes en la batalla de Covadonga. En 1777 un incendio afectó al recubrimiento de madera destruyendo la talla original de La Santina. La talla actual data del siglo XVI y fue donada por la catedral de Oviedo en 1778.

 

La Basílica

A pocos metros de la cueva, sobre una pequeña colina, encontramos la basílica de Covadonga, centro monumental de culto de los asturianos. Este gran templo fue erigido por el arzobispo de Oviedo Don Benito Sanz y Florésen en 1877. Es de estilo neorrománico, con piedra rosácea y marmórea de las propias montañas del valle. Con dos torres enmarcando su portada de triple arco, consta de una nave central y tres ábsides escalonados. Su grandiosidad se percibe sobre todo en los días grises, cuando la niebla inunda Covadonga por completo.

Al recorrer el interior de la basílica, debemos fijarnos especialmente en algunas de sus obras de arte, como el lienzo de Luis de Madrazo, que representa la Proclamación de Rey Pelayo, así como el de Vicente Carducho, que simboliza La Anunciación. Otra de las obras que más nos impresionarán, sin duda, es la imagen de Nuestra Señora, hecha por el escultor catalán Juan Samsó. En el altar, además, destaca el panel de oro que retrata la batalla de Covadonga.

Lagos de Covadonga

Lago Ercina

Su belleza es sencillamente espectacular. Aunque se les conoce popularmente como lagos de Covadonga, lo cierto es que se encuentran a 10 kilómetros de distancia de la localidad de dicho nombre, y se denominan oficialmente Enol y Ercina. Los dos se encuentran en la parte asturiana de los Picos de Europa  y el acceso hasta ellos es en sí mismo toda una experiencia. Desde el monasterio de San Pedro debemos tomar una carretera de 12 serpenteantes kilómetros que nos lleva hasta este otro santuario acuático. Poco a poco vamos descubriendo este paraje natural, según avanzamos en la ruta. A mitad de camino merece la pena hacer un alto en el mirador de la Reina, que ofrece una espléndida panorámica de la zona como adelanto del indiscutible atractivo que nos aguarda.

Los lagos están separados por la loma de la Picota y rodeados de sinuosos parajes montañosos y campos de un verde intenso. El primer lago que encontramos es el Enol, a 1.070 metros de altura y con más de 12 hectáreas de superficie, rodeado de praderas donde pastan vacas, caballos y ovejas, ajenas al turismo. Desde aquí debemos seguir el ascenso hasta los 1.108 metros de altitud en que se encuentra el Ercina. Sus aguas resultan más peculiares por sus variaciones cromáticas. La vegetación acuática y los cambios de iluminación hacen oscilar el tono del lago del verde claro al oscuro, incluso pudiendo identificar a veces matices amarillentos o rojizos.

El reflejo de las cumbres en las aguas serenas es una imagen difícil de olvidar. El esplendor de este entorno se aprecia claramente con los colores propios de primavera y otoño, con las agradables temperaturas veraniegas, o con la blancura de las nieves invernales.

Reproducido de ABC Madrid. Fuente: Repsol.    

Las dos caras de Cuba

Las dos caras de Cuba

Rev.  Martín N. Añorga

En este tiempo, debido al conflictivo tema de la reanudación de relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos, la  encantadora Isla caribeña ha alcanzado fama  mundial.

 Incontables viajeros ávidos de aventuras han colocado a Cuba en meta de sus caminos, los cazadores de fortuna la han insertado en el ámbito de sus  ambiciones, y los que se dejan azuzar por la curiosidad la incluyen en la  vanidad de sus búsquedas. Cuba goza de su minuto de fama.  Sin dejar de ser  tierra de infamias.

La prensa nos trae todos los días las noticias de dirigentes de lejanos países que visitan Cuba.  El colmo es que desde ya se anuncia que a principios del entrante año el presidente Barack Obama será huésped de la tiranía castrista. Los que nos digan que el presidente Carter, al visitar La Habana  con anterioridad, ha sentado un precedente que respalda el viaje de Obama desconocen el hecho de que repetir una traición no la  justifica.

 El viernes 14 de agosto John Kerry, Secretario de Estado de Estados Unidos, estará en la capital cubana para legalizar los trámites diplomáticos entre su país y Cuba. Recibirá aplausos de quienes han sido entrenados para golpearlo y se abrazará con hipocresía con los que le demuestren cariño, habiendo sido programados para odiarlo.  La hipocresía es el turbio manto que cubre de dudas el inesperado beso de dos banderas.

 Los que viajen a Cuba como turistas verán la cara bien maquillada de la Isla, sin saber que existe otra cara como la de Dorian Gray. Verán a una princesa que cubre de mentiras su traje de harapos. Se codearán con la risa de los insensibles y desconocerán las lágrimas de los atropellados y empobrecidos.
 
La realidad cubana no está en los hoteles de cinco estrellas ni en los  suntuosos palacios enclavados en las mejores playas de la Isla para disfrute exclusivo de los extranjeros. La Cuba de verdad no es la mesa servida de manjares y golosinas, con vinos caros importados y vajillas de bordes dorados.  Eso queda para los que manejan dólares sin pensar en los dolores del  pueblo.

Cuba, la que palpita con un corazón profanado, es miedo y hambre que se refugia en casas depauperadas, en vetustos y averiados edificios multifamiliares, la de la mesa sin pan ni ancianos con sonrisas. Cuba, la de verdad, la que la tiranía esconde, no es la de los salones de baile, las obras de teatro y las mujeres con perfume y los hombres con arrogante elegancia. Es el escondite donde apenas viven niños sin juguetes y enfermos sin medicina, hombres y mujeres con la esperanza clausurada, la angustia de la escasez y el  olvido de gobernantes que ofrecieron felicidad y han implantado como modelo de vida, la tristeza.

Cuba tiene dos caras, una radiante como el sol, creada por Dios con bellezas que no destruyen los años ni estropean los tiranos. Cuba es el azul del cielo en Varadero, la serenidad de las cuevas de Bellamar y la  impresionante altura de las montañas orientales. Cuba es la caricia de Dios derramada sobre sus paisajes; pero con esas grandezas no se enderezan los  destinos de una sociedad torcida ni se limpian de miseria millones de seres humanos relegados y silenciosamente  atribulados.

Cuba no es la cara de la propaganda oficial ni la de los pecaminosos atractivos que se venden a la perversidad de corrompidos visitantes. Nuestra Cuba, la de verdad  y la de  siempre, no es la de ahora, con jovencitas que se prostituyen, y la  resignación cobarde y tenebrosa de padres y hermanos que soportan la ausencia  del decoro y la osadía de los malvados. Cuba no tiene porque ser la de las  manos que se extienden a la caridad de amigos y  parientes que desde más allá de sus costas lanzan dólares, que a la vez de proporcionar una cena, fortalecen las podridas raíces de un régimen opresivo y depravado. Nuestra patria sufre la  miserable doblez de un régimen convertido en una casta perpetua, de millonarios y abusadores.

Entendemos que cuando se rompe el dique de una represa el agua se desborde de manera impetuosa. Sucede así con el exilio cubano. He visto hileras de viajeros que han pagado  400 dólares por un inservible pasaporte para irse a la Isla a besar padres, hermanos, amigos, cónyuges. Estos viajeros sí saben de las dos caras de Cuba.  No viajan engañados, sino forzados por lazos familiares que no deben romperse.  Los que nos molestan son los que van a Cuba por morbosa curiosidad, los pervertidos que son víctimas de aberraciones sexuales y van en procura de sexo  barato, los que llegan a la Isla con la soberbia de una cartera repleta de  divisas y se creen superiores y dueños del destino ajeno, los que ignoran la  otra cara de Cuba y se fascinan con la cara que luce un antifaz de  placer.

Los cubanos, los de acá y los de allá, vivimos tiempos de conjeturas.  No sabemos el final de esta novela de la que somos personajes no consultados y nos atenemos a suposiciones y a elucubraciones. Nuestra patria de hoy es una nación de derroches para un grupo de explotadores y una abrumadora sensación  de abandono para otros.  Es la Cuba de dos caras, la que fuerzan los que la  dominan y la que padecen los dominados.

José Martí escribió en Patria, en 1892, estas sugestivas palabras: “Las  columnas son sustentos más seguros de un pueblo que los lomos. Los lomos se  han de enderezar, las columnas se rompen, pero no se doblan”.  Confiamos que en Cuba se reafirme el  carácter del cubano hoy sometido y se fortalezcan las columnas de dignidad  sobre la cual se apoye la patria redimida, que desaparezca la Cuba de las  sombras y resplandezca la Cuba, hermana del  sol.

Recuerdo, con una cuota de pesar sobre mi frente, estas palabras con  las que inicia el Apóstol, José Martí, una de sus inspiradas composiciones  poéticas: “Dos patrias tengo yo, Cuba y la noche”. Y medito, bajo el amparo de  mi soledad, en el día de hoy. ¡Cuánto quisiera que la falsa cara de una Cuba  mutilada se destruya para siempre,  y que reaparezca en el horizonte, para siempre, la cara de una Cuba, dignamente libre, y profundamente feliz!.

9 de agosto de 2015

Piden al Papa beatificar al P. Varela

El Siervo de Dios P Félix Varela

Piden al Papa

beatificar al padre Félix Varela

La plataforma social Cuba Posible pide, mediante una carta entregada a la Nunciatura Apostólica, que sea llevado a los altares el sacerdote cubano Félix Varela, según publicó la página digital de ACI Prensa.  

Intelectuales y laicos católicos firmaron la carta dirigida al Papa Francisco que fue entregada el 30 de julio "agradeciendo al Pontífice la visita pastoral que realizará a Cuba del 19 al 22 de septiembre y su compromiso con nuestros destinos".

"En este contexto, queremos solicitarle que, con motivo de los preparativos y la realización de su visita, se interese por el proceso de beatificación del padre Félix Varela (1788-1853)", señalan.

El P. Varela "desarrolló una intensa y fecunda labor espiritual, pedagógica, cultural y sociopolítica (…), atendió la educación de niños y jóvenes, cuidó de huérfanos, y se entregó plenamente, durante la mayor parte de su vida, a servir a los pobres, en especial a los inmigrantes irlandeses en los Estados Unidos, donde consagró tres décadas de su labor pastoral, cuando tuvo que asumir el exilio, hasta el fin de su vida", recordaron los laicos católicos Roberto Veiga y Lenier González de Cuba Posible.

La carta dirigida al Papa, continúa la publicación, hace énfasis en el mayor aporte del P. Varela: "radicó en la metodología que nos legó para ejercer un patriotismo basado en la capacidad de comprometernos en el bienestar mutuo, y juntos, en el bienestar del país".

"Santo Padre, nos sentimos herederos de los intelectuales, estudiantes universitarios y actores sociopolíticos del país que en el año 1912, después de obtenida la independencia, trasladaron sus restos a La Habana y los colocaron en el Aula Magna de nuestra Universidad. Es por ello que ahora le solicitamos, humildemente, que atienda a la posibilidad de que sea llevado a los altares".

"En momentos como estos siempre resulta positivo colocar en el centro a los referentes más nobles, sólidos y trascendentes que compartimos diversas generaciones. Vemos en la beatificación del padre Félix Varela un acto de justicia que honraría a lo mejor de los cubanos, tanto a los que profesan la fe católica como a aquellos que no la profesan, pero que juntos sienten, como Su Santidad, un compromiso sustantivo con el bienestar del prójimo, en Cuba, y sobre la Tierra. Confiados de su desvelo por los pueblos, estamos seguros de su atención", concluye la misiva.

Nota aclaratoria de Palmas Amigas:  

  El primer paso en la historia de la causa de canonización del P. Félix Varela se dio en 1983 cuando la Congregación Vaticana de las Causas de los Santos dio su consentimiento para que se abriese el Proceso en La Habana, lugar de nacimiento de Varela.

El 23 de febrero de 1995 la Conferencia Episcopal Cubana acogió tal decisión y el Proceso fue abierto oficialmente en La Habana desde el 22 de enero al 15 de agosto de 1996. Se nombraron los postuladores del caso en Roma, Cuba y Nueva York, y una comisión de historiadores (que hizo sus investigaciones en 28 archivos y bibliotecas de Cuba,  España, Estados Unidos, Roma, Inglaterra y Francia) y otra de teólogos para examinar sus escritos.

Su Santidad el Papa Benedicto XVI otorgó la aprobación a la Congregación para la Causa de los Santos el 14 de marzo de 2012. Dicha Congregación promulgará un decreto en el que se reconocen las “virtudes heroicas” vividas por el sacerdote cubano, primero que nos enseñó a pensar, nacido en La Habana el 20 de noviembre de 1788 y fallecido en San Agustín de La Florida, el 25 de febrero de 1853.

La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba hizo pública su complacencia por la  declaración del Santo Padre Benedicto XVI, proclamando Venerable al Siervo de Dios, Padre Félix Varela Morales

La declaración oficial por parte del Sumo Pontífice de la santidad de una persona comienza, regularmente, 5 años después de su muerte y consta de 3 pasos sucesivos:

el primero, se declara Venerable Siervo de Dios;

el segundo, se declara Beato;

y el tercero, se autoriza a llamarle Santo y que se le rinda veneración pública el día de su muerte.

Para que un Venerable sea beatificado se requiere un milagro por su intercesión debidamente comprobado. Es necesario un segundo milagro para que sea definitivamente canonizado como santo de la Iglesia católica. En caso de martirio cruento, los milagros no son necesarios.

Cuba cuenta ya con dos beatos: Uno, Olallo Valdés, enfermero laico consagrado en la Orden de San Juan de Dios, que nació en La Habana en 1820 y murió en la ciudad de Camagüey en 1889; el otro, el seminarista José López Piteira, que nació en Camagüey (Jatibonico, hoy prov. de Ciego de Ávila) en 1913 y murió mártir en España en 1936 durante la Guerra Civil Española.

 

El "corralito" de los Castro en 1961

 



El cambio de la moneda de circulación nacional en Cuba

(Agosto 1961)

Un trascendental hecho del que poco se ha hablado, en que el régimen comunistas solamente permitió cambiar $200 pesos a cada persona por los billetes nuevos.

El 5 de agosto de 1961 el régimen pone en circulación una nueva moneda nacional, haciendo nulos los billetes firmados por Felipe Pazo, quien fuera Presidente del Banco Nacional de Cuba, y reemplazado por el siniestro Che Guevara en noviembre de 1959.

 

El día antes por la tarde del cambio de la moneda, y tomando como patrón de ejemplo Aguada de Pasajeros, unidades de milicianos recorrían el pueblo buscando a los empleados bancarios, y cuando encontraban a uno, le expresaban que tenía que acompañarlos al banco, pero que no era en calidad de presos. A estos empleados de la banca, no se les permitió en todo ese tiempo de contar el dinero, y preparar las condiciones para el cambio de moneda, hablar ni con sus familiares, pues como era obvio, el régimen quería mantener en secreto la operación.

 

Al día siguiente cuando se conoció la noticia del cambio de moneda en el país, las colas en los bancos eran interminables. Los comercios, a excepción de las farmacias, tenían que mantenerse cerrados por los dos días que duró el cambio de moneda. A cada ciudadano se le permitía cambiar solamente $200 pesos en efectivo, y si la persona tenía cuenta en el banco, o hacia un depósito, el régimen avalaba hasta la cantidad de $10,000 pesos, y el resto lo perdía.

 

De estos $10,000 pesos o menos, después solamente podían extraer $100 pesos mensuales. Esta ley conllevaba una pena de varios meses hasta cinco años de cárcel para el que no la acatara, pero como estaban las cosas en Cuba, según el infractor esta podía ser de mas años en prisión, y si el régimen así lo decidía, hasta le añadía otros cargos para llevarlo frente al paredón de fusilamiento.

 

El proceso del cambio fue tranquilo, no se reportaron protestas a considerar en toda la nación, aunque si se rumoró que hubo algunos suicidios de personas que no podían legalizar el exceso de los $10,000 que permitía el régimen.En Aguada de Pasajeros hubo una inusual compra - venta ese día.

 

Resulta que un ferretero, hombre humilde que con su trabajo y esfuerzos había acumulado una pequeña fortuna, y que su vida era nada mas que para el trabajo y ahorrar, ese día del cambio de moneda compró en efectivo, y por mas de su valor una finquita. El dueño de la finquita que también tenía dinero, lo que hizo fue enterrar el importe de la venta, pues pensaba que los billetes firmados por Felipe Pazo volverían a tener valor.

 

Al final el resultado de esta compra - venta en el transcurso de los meses, fue que al conocido ferretero le quitaron la finca y la ferretería cuando el régimen intervino todo en Cuba, y el dinero en billetes de Felipe Pazo que guardó el dueño de la finquita, es historia.

http://www.aguadadepasajeros.bravepages.com/cubahistoria/cuba_cambio_moneda_dinero.htm

Tomado de FaceBook, entrada de Hermanas Pañeda

La bruja Hilaria

La bruja Hilaria

Juan Manuel De Prada

 Casi todos los gobernantes que rigen las naciones son marionetas obedientes del Nuevo Orden Mundial, dispuestas a aplicar a rajatabla sus mandamientos, que se encierran en dos: servicio a la plutocracia mundialista y promoción de la infecundidad. Ciertamente, entre las marionetas del NOM las hay de muchos pelajes: están las de tipo circunspecto, al modo español, que se disfrazan de chupatintas contables; y están las de tipo exaltado e histriónico, al modo griego, que ensayan muchos aspavientos y referendos para hacer creer a las masas cretinizadas que son sus liberadores.

Entre todas las marionetas del NOM luce con singular intensidad Obama, el Príncipe de la Paz, con esa indiferencia aviesa ante los avances del islamismo, con esos modales de flojo risueño con que se abraza al castrismo, con esa encendida defensa de los derechos de bragueta que hace que su ojete palpite lúbricamente y lagrimee de felicidad.

Pero en todo tabladillo de la farsa no falta nunca una marioneta pasada de rosca, una marioneta averiada que al moverse enseña las bragas y gesticula más de la cuenta. En el tabladillo de la farsa del NOM, este papel de marioneta pasada de rosca lo representa Hillary Clinton, la bruja Hilaria. En descargo de la bruja Hilaria, hemos de reconocer que a la pobrecita le ha tocado tragarse lo suyo; y, además, lo que se ha tragado es menos apetitoso que lo que se tragó Monica Lewinsky.

En aquella coyuntura esperpéntica la bruja Hilaria, además de los cuernos, se ganó la escoba; pues el NOM entendió, con sagacidad azufrosa, que una campeona del feminismo convertida en hazmerreír planetario por una becaria gordita y cachonduela tenía que haberse convertido por cojones en un saco de pus y resentimiento. Y el NOM no se equivocaba; sólo que la bruja Hilaria guarda tanto pus que a veces enseña demasiado la patita, delatando descarnadamente los designios del Amo al que obedece.

Acaba de ocurrir ahora, ante el escándalo de los vídeos donde psicópatas de la multinacional abortera Planned Parenthood explican cómo trafican con órganos y tejidos de los fetos. Los medios de cretinización de masas se han conformado con ocultar la existencia de tales vídeos, no sea que las masas empiecen a pensar; pero la bruja Hilaria, en pleno ataque de espumarajos, ha arremetido contra quienes grabaron estos vídeos estremecedores y ha entonado las loas de la multinacional abortera, considerando que los vídeos son (risum teneatis) «un ataque contra el derecho a decidir de las mujeres».

No es la primera vez que la bruja Hilaria delata los designios del NOM. Hace apenas unas semanas proclamaba, la muy bocazas: «Los códigos culturales profundamente arraigados y las creencias religiosas han de modificarse. Los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales». He aquí, explicado sucintamente, el objetivo último del NOM, que no es otro sino abolir coercitivamente el cristianismo, auténtico katéjon que impide su hegemonía, y llenar su hueco con una religión humanista y anticrística a modo de sucedáneo para masas cretinizadas. Sólo que el NOM suele guardar secreto sobre sus designios; que la bruja Hilaria esté tan despepitada resulta, en verdad, sorprendente.

Será muy interesante seguir el destino político de la bruja Hilaria. Si sucumbe en su carrera hacia la Casa Blanca y la mandan de vuelta a casita a mamarla será porque su Amo ha entendido que semejante saco de pus no sirve convenientemente a sus intereses solapados. Pero si triunfa será porque el NOM ha decidido lanzar una ofensiva desatada, sin máscaras ni solapamientos, contra los últimos y maltrechos bastiones de resistencia.

Viaje alrededor del mundo

Viaje alrededor del mundo

-En alta mar-

Mayra Montes

Hoy se convirtió en otro día en alta mar de nuevo. En estos momentos tenemos 13 horas de diferencia con Miami, por lo tanto después de desayunar, Tony se fue a ver – en vivo a los Oscars  en la pantalla grande del Queens Lounge. Yo me fui al gimnasio y vi los Oscars por un rato en el televisor de mi cabina. Como mi presión arterial estaba un poco alterada, un par de nuestros amigos nos prestaron sus monitores personales para medirme la presión y para poder comparar el resultado en ambos.

Después del almuerzo descansamos un rato y la presión arterial se controló por lo que decidimos ir al Crow’s Nest Lounge a disfrutar del Happy Hour seguidamente de la cena en The Fontaine con nuestras amigas. Luego vimos una película en el televisor en nuestra cabina.  

A la mañana siguiente después del desayuno, Tony continuó leyendo su libro acerca de España antes de Cristóbal Colón. A las 10:00am fuimos al Queens Lounge para oír las presentaciones de Irene (la gerente de excursiones en los puertos) y Barbara (la guía local) acerca de nuestros próximos puertos a visitar…..Benoa, Bali, Thilawa & Myanmar. Ellas nos dieron numerosos detalles y explicaron en qué consisten las excursiones que ofrece nuestro crucero Ámsterdam. Posiblemente, nosotros cogeremos una de las excursiones que tienen en  Bali  ya que la excursión ofrece visitar lugares históricos y otros pintorescos.   

Más tarde asistimos a la presentación culinaria que ofreció Lisa Boalt Richardson, una invitada, la cual estaba certificada como “Especialista en Té.” Aprendimos sobre los beneficios para la salud de los diferentes tés; probamos algunos de ellos. Luego fui a caminar en el Lower Promenade en el tercer piso, 7 vueltas que equivalen a 2 millas. Más tarde fui a lavar la ropa a la lavandería para luego ir a la biblioteca para mirar un Atlas y aprender un poco sobre Indonesia, Singapur y Malasia y también fui al casino donde jugué por un tiempo corto. Como nuestras amigas tenían una invitación especial del Capitán para cenar en otro restaurante, Tony y yo cenamos solos en The Fontaine. Luego fuimos al Crow’s Nest Lounge para disfrutar del Happy Hour y más tarde fuimos al Showtime en el Queens Lounge para ver el espectáculo de los bailarines y cantantes del Ámsterdam.   

Hoy es día en alta mar de nuevo, lo que significa leer y hacer ejercicios en abundancia. A las 10:00am fuimos a la presentación que ofrece Bárbara referente a los puertos; esta vez era acerca de cosas que ver y hacer en Singapur. Esta es una isla dentro de un grupo en Malasia, sin embargo después de varios gobiernos y ocupaciones extranjeras se convirtió en un estado/ciudad en 1965 y es ahora uno de los países más prósperos del mundo. Nosotros visitamos Singapur en el año 1999, sin embargo su economía  actual es pujante, lo cual es evidente según la información presentada por Bárbara. Tony y yo decidimos caminar en el Lower Promenade y lo hicimos por 3 millas.

Después de almorzar, Tony fue a la cubierta a continuar leyendo y yo fui a Arts and Crafts; todos los participantes recibimos un kit y alicates e hicimos unos aretes. Después de descansar un rato fuimos al Crow’s Nest Lounge  al Happy Hour y luego fuimos a la biblioteca para chequear el Atlas y ver por donde andamos. Juan Manuel y Charo nos invitaron a cenar en su mesa ya que se van a bajar del barco en Bali por unos cuantos días. Ellos nos ofrecieron su propio aceite de oliva y vino que habían comprado. Pasamos una velada excelente. Luego fuimos a visitar a los otros amigos a su nuevo sitio de reunión, esta vez en el 5to.piso justo al lado de las tiendas. Este es un lugar agradable con amplios sofás y aire acondicionado justo al lado de las tiendas de ropa y licor. Terminamos la noche asistiendo al evento del Showtime.  El invitado de la noche era Doug Starks - mejor conocido como Mr. Entertainment.       

GUSTAVO CAILLEBOTTE

 

Gustave Caillebotte

Gustave Caillebotte fue un pintor francés, coleccionista, mecenas y organizador de exposiciones. Había nacido en París el 19 de agosto de 1848 y falleció a la temprana edad de 45 años en Gennevilliers, suburbio al noroeste de París, el 21 de febrero de 1894. Está enterrado en París, en el cementerio de Père Lachaise.  La Galería Nacional de Arte de Washington DC. está ofreciendo hasta el próximo 4 de octubre  una exposición especial dedicada a la obra pictórica de este poco conocido artista del impresionismo.

En 1875 Caillebotte envió una de  sus pinturas al “Salón”, -la Exposición Oficial de la Academia de Bellas Artes en Paris-, en la que mostraba a unos trabajadores enfrascados en la limpieza de un piso. El trabajo fue rechazado, pero Edgar Degas y Auguste Renoir lo admiraron y animaron al pintor a exponer con los impresionistas. Fue así como el lienzo de Caillebotte representando a aquellos trabajadores descamisados sobre un piso de madera, se convirtió en una de las sensaciones del segundo espectáculo impresionista en 1876. Los admiradores elogiaron su realismo y modernidad, mientras que los críticos lo consideraron crudo y antiartístico.
 

Museo de Orsay, París

 

Caillebotte quedó admirado por la visión fresca y radical de los impresionistas. Durante los seis años siguientes participó con regularidad en sus exposiciones, con   pinturas de personas y sitios que  encontraba en y alrededor de París. Al destacar perspectivas sosegadas y temas nuevos, sus lienzos reflejaban el drama visual de la capital que se transformaba en una metrópoli moderna.

 Caillebotte se constituyó  en una fuerza artística dentro del grupo, así como en un organizador vital que ayudó en la presentación y el financiamiento de las exposiciones. Durante su breve carrera también se convirtió en un mecenas significativo, amontonando una colección de más de setenta trabajos, que incluían obras maestras de Degas  y Renoir así como de Paul Cézanne, Claudio Monet, Berthe Morisot, Camille Pissarro, y Alfred Sisley.

 

A pesar de estos logros, Caillebotte fue quizás el menos conocido de los impresionistas franceses. En virtud  de sus amplios ingresos,  producto del exitoso negocio textil de su padre, no tenía ninguna necesidad de beneficiarse económicamente de su arte, por lo que no vendía sus cuadros.   El legado de su colección al Estado  se convirtió en la piedra angular del triunfo del arte impresionista, al hacerse presente en los museos franceses nacionales. Pero ese gran legado, que incluyó sólo dos de sus propios trabajos, ensombreció sus logros artísticos y contribuyó aun mas a su oscuridad.

 

Autoretrato, 1892

Mas de medio siglo después de su muerte,  comenzó a resurgir el interés por el arte de Caillebotte. La exposición de su obra, que actualmente presenta la Galería Nacional de Arte: “Gustave Caillebotte: El Ojo del Pintor”, prosigue este redescubrimiento al reunir sus mejores trabajos  para ofrecer una mirada fresca y novedosa. Aunque todos los períodos de su carrera están representados, centra su atención durante los años 1875 a 1882, cuando el pintor estuvo mas estrechamente aliado a  los impresionistas.

 

La Exposición no solo incluye sus paisajes urbanos o temas interiores más famosos,   sino también muestra su amplia gama artística con una selección de retratos, desnudos, escenas del río, naturalezas muertas y paisajes. Todos ellos retratan a un artista profundamente interesado en lo que le rodea, preocupado por los modos con que el arte puede unirnos a nuestro entorno exterior. «Me imagino, -escribió Caillebotte a Monet- que estos grandes artistas le unen aún más a la vida».

 

Traducción libre del folleto de la Exposición.

¿Luna azul?

     ¿ Luna  azul ?

La expresión Luna Azul se refiere a una determinada Luna Llena del calendario, pero no esperemos que la Luna se vuelva azul.

Actualmente este término se asocia a la segunda luna llena de un mes. El intervalo medio entre dos lunas llenas es de 29,5 días, como los meses duran 30 o 31 días (obviemos Febrero) puede darse la casualidad de tener dos lunas llenas en un mismo mes, denominándose la segunda Luna Azul. Como promedio hay una Luna Azul cada 2 años y medio. Se utiliza este término para la segunda luna llena del mes desde los años 80.

 

El origen podemos buscarlo en el Almanaque Agrícola de Maine (EEUU) de finales del siglo XIX y un error de interpretación en un artículo de la revista Sky&Telescope relacionado con este almanaque.

Aunque el término Luna Azul se refiere a esta duplicidad en un mes, en algunas ocasiones sí se ha podido ver la Luna de color azul en el cielo. Por ejemplo, en 1883 la explosión del volcán Krakatoa (Indonesia) extendió cenizas hasta los límites de la atmósfera. Algunas de estas cenizas estaban formadas por partículas de alrededor de un micrón (una millonésima de milímetro). Este tamaño dispersa la luz roja, pero permite pasar otros colores. De este modo, la luz blanca de la Luna, al atravesar estas nubes de ceniza pudo verse de color azul. Este fenómeno persistió durante algunos años.

 

Otros volcanes menos potentes han causado también lunas azules. La gente vio lunas azules en 1983, por ejemplo, tras la erupción del volcán El Chichón en México. Y hay informes de lunas azules provocadas por el Monte Santa Helena en 1980, y por el Monte Pinatubo en 1991.

 

La popularidad de la Luna Azul comenzó en 1999, año en que hubo 2 lunas azules (en enero y marzo, quedándose febrero sin Luna Llena). Los medios de comunicación, especialmente en Estados Unidos, se hicieron eco de la noticia. El fenómeno tal como lo conocemos comenzó a extenderse a partir de los años 80.

¿De dónde viene este nombre?

El término Luna Azul para referirse a la segunda Luna Lena dentro de un mes fue debido a un error de interpretación en un artículo publicado en la revista Sky&Telesope. El nombre aparecía en el Almanaque Agrícola de Maine.       

La amplia adopción del concepto Luna Azul como segunda Luna Llena del mes surgió a raíz del popular programa de radio StarDate del 31 de enero de 1980.  

Las Lunas Azules del Almanaque Agrícola de Maine están relacionadas con las cuatro estaciones. En lugar del año del calendario civil del 1 de enero al 31 de diciembre, el almanaque se basa en el año tropical, que se extiende de un solsticio de invierno al siguiente. La mayoría de años tropicales contienen 12 lunas llenas (3 para cada estación) y cada una con un nombre relacionado con las actividades de esa época del año (como la Luna de la Cosecha en otoño). A veces un año tropical contiene 13 lunas llenas, así una estación tiene 4 lunas llenas en vez de 3. La Luna Azul

Cada una de las 12 Lunas Llenas del año tiene un nombre en función de la época (eventos religiosos, tareas del campo). Pero si un año tiene 13 lunas llenas, de modo que una estación tendrá 4 lunas llenas en vez de 3, los nombres de las lunas descuadrarían en relación a la fecha en la que se producen. Para evitar esto, la tercera Luna Llena de una estación con 4 recibe el nombre de Luna Azul.  

Un ejemplo es la importancia que se daba en la Edad Media al cálculo correcto de la fecha de Pascua. La Cuaresma debe contener la Luna de Cuaresma (Lenten Moon), considerada la última Luna Llena de invierno. La primera Luna Llena de primavera se llama la Luna de Huevo (Egg Moon) o Luna Pascual. Pascua debía caer el domingo inmediatamente posterior al 14 día de la Luna Pascual, que cae en (o justo el día después) del equinocio vernal (equinocio de primavera en el Hemisferio Norte) fijado para el 21 de marzo. Nunca puede ser antes del 22 de marzo o después del 25 de abril. El almanaque Agrícola de Maine se basa en una combinación de tradiciones europeas con las tradiciones de los indios algoquinos, que vivían en esa región.

Otros nombres de la Luna

Nombres para la Luna en el Calendario de tribus Algoquianas, Almanaque Agrícola de Maine

Enero: Luna de Lobo (Full Wolf Moon).El frio empuja a los lobos a acercarse a los pueblos. En algunos lugares también se conoce como Luna Vieja (Old Moon) o Luna después de Navidad (Moon After Yule)

Febrero: Luna de Nieve (Full Snow Moon) o Luna de Hambre (Full Hunger Moon). Por la abundancia de las nevadas.

Marzo: Luna de Gusano (Full Worm Moon). Vuelven las lombrices, y los petirrojos para comérselas. Luna de Cuaresma (Lenten Moon). Considerada la última Luna Llena de Invierno. Luna del Cuervo (Full Crow Moon). En las tribus más al norte, el graznido del cuervo indicaba el fin del invierno. Luna de Corteza (Full Crust Moon) Por la capa de nieve que se hiela de noche. Luna de Savia (Full Sap Moon).

Calendario tribus Algoquianas Almanaque Agrícola de Maine:

Abril: Luna Rosada. Florecimiento de la rosa musgosa (también conocida como, musgo silvestre). Lluna de Huevo (Egg Moon) Luna Pascual

Mayo: Luna de Flores. Las flores abundaban durante este mes del año. Luna de Siembra de Maiz (Full Corn Palnting Moon). Luna de Leche (Milk Moon)

 

Junio: Luna de Fresa. En esta época las fresas están listas para recolectarse y consumirse. Rose Moon (Europa)   

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Julio: Luna del Ciervo (Full Buck Moon). Época en la que aparecen las nuevas cornamentas de los ciervos. Luna del Heno (Full Hay Moon)

Agosto: Luna Esturión (Full Sturgeon Moon). Época de pesca del esturión

 

Septiembre: Luna de Cosecha (Full Harvest Moon). Los granjeros podían aprovechar la luz de la luna para seguir trabajando tras la puesta del Sol. Esta luna cae cerca del Equinocio de Otoño.

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Octubre: Luna de Cazadores (Full Hunter’s Moon). Tras la cosecha, época para salir de caza.

Noviembre: Luna de Castor (Full Beaver Moon). En esta época se colocaban trampas para cazar castores y así proveerse de pieles para el invierno. Diciembre: Luna Fria (Full Cold Moon). Llegada el frío del invierno. Luna de Noches Largas (Full Long Nights Moon) Luna de antes de Navidad (Moon Before Yule)   

http://es.slideshare.net/hermes/luna-azul4