4 de octubre de 2014

Viaje a Colombia


Viaje a Colombia
Agosto 2014

Mayra Montes

Hoy jueves 7 de Agosto del 2014 partimos de Miami a las 9:42am en un vuelo de Avianca  a Bogotá. El vuelo tomó aproximadamente 3 ½ horas y fue placentero. Una vez que arribamos al aeropuerto El Dorado de Bogotá, un chauffer de apellido Santa María, enviado por la agencia de viajes, nos recogió  y nos condujo a nuestro hotel BH El Retiro.  Este es un hotel precioso, de cuatro estrellas.  Las habitaciones, áreas recreacionales y arquitectura son excelentes, pero lo mejor que tiene es la ubicación. Estamos rodeados de centros comerciales, transporte público, restaurantes, etc. 

Antes de llegar al hotel paramos en un centro comercial para quitarle el magneto a mi celular y cargarlo para poder hacer llamadas locales en Colombia. Mientras esperábamos, almorzamos con el chauffer en uno de los restaurantes de comida rápida. Como el celular no se pudo cargar, decidimos ir al hotel. Después de un merecido descanso, caminamos hacia un pequeňo bar/restaurante  donde cargamos el celular y comimos empanada y cervezas. 

Al otro día, a primera hora tanto Santa María como Leonardo Rodríguez nuestro guía estaban en el hotel listos para llevarnos a ver la ciudad de Bogotá. La primera visita fue al Museo del Oro. Este museo es una joya; su contenido consiste en artículos de oro macizo elaborados por los indios nativos del lugar. Hay vasijas, máscaras, lanzas, pero lo mas significativo son dos objetos: una vasija en forma de útero donde el cacique mezclaba coca con cal para ingerir durante las ceremonias religiosas y actos importantes para comunicarse con los espíritus y una pequeňa balsa hecha por los Muiscas, donde el heredero del cacique (siempre su sobrino materno) una vez que llegaba a la pubertad, era trasladado junto con objetos de oro a  una laguna para ser sumergido y resurgir como el nuevo cacique.  Los objetos servían de ofrendas a los dioses y quedaban sumergidos.  De allí surgió la mistica leyenda de El Dorado, lugar muy buscado pero que nunca encontraron los conquistadores.

Continuamos nuestra visita y nos dirigimos hacia el Museo de la Moneda. Allí en el tiempo de la colonia se acuñaban las monedas con la efigie del rey o gobernador de turno. Una vez Colombia obtuvo la independencia de España, las caras de las monedas fueron borradas.  Luego seguimos al Museo de Botero el cual exhibe no solo esculturas y pinturas de este artista, sino que también exhibe obras de otros artistas famosos que son propiedad de Botero. El museo se encuentra en una casona  colonial donada por el gobierno de Colombia a Botero, que a su vez la donó al pueblo.

Continuamos nuestra visita y subimos en un teleférico a la cima del monte Monserrate. Este es el punto más alto de Bogotá y se encuentra a 10,341 pies de altura. Allí los colonizadores de descendencia catalana erigieron una iglesia en honor al Cristo Caído de Monserrat, recordando a la iglesia que se encuentra en el Monte de Monserrat en Barcelona.  Hay también dos restaurantes de gran categoría en este cerro, uno abre a la hora del almuerzo y el otro a la hora de la cena.

De allí nos dirigimos a la Plaza de Bolívar en el centro de Bogotá. Como todas las plazas del tiempo de la colonia, ésta tiene a la Catedral en un costado, a la Casa de Gobierno al otro costado y alrededor tiene propiedades privadas. La plaza estaba repleta de personas vendiendo todo tipo de comidas y pequeños artículos,  ponnys para los niños montar y sobre todo muchas palomas.

Rodríguez nos llevó a la casa donde vivía Simón Bolívar. En esta casa, Bolívar escapó de la tropa española justo a tiempo gracias a que el amor de su vida Manuelita, que vivía muy cerca, le avisó. El plan de Bolívar era llegar a Santa Marta en la costa y embarcarse para Europa; sin embargo, Bolívar enfermó en el camino ya que tuvo que refugiarse en cloacas y debajo de puentes y murió sin lograr su objetivo.

Casi a las 2 de la tarde fuimos a almorzar. Tanto el chauffer como el guia se fueron y nos dejaron a Tony y a mi en un restaurante de gran categoría en el medio de Bogotá llamado Casa Vieja. El restaurante estaba lleno de turistas y locales.  Allí comimos el plato típico de ellos que es el ajiaco, que se parece pero no es exactamente igual al ajiaco cubano. En todo caso es delicioso. A las dos horas, Santa María y Rodríguez nos vinieron a buscar y nos llevaron al hotel.

Después de una merecida siesta, fuimos al centro comercial que estaba a solo 2 o 3 cuadras llamado El Retiro. Este centro comercial es precioso, tiene todo tipo de tiendas de marca tanto colombianas como americanas. También hay muchos restaurantes de comida rápida y otros de más lujo. Allí cenamos piza y una cerveza local.

Al otro día, fuimos con nuestro chauffer y guía a La Catedral de Sal en Zapaquira. Este lugar es en realidad una mina de sal enorme que todavía funciona como tal pero que parcialmente ha sido modificada y tallada para representar las 14 Estaciones del Viacrucis, además de otros salones que sirven como capillas o templos para celebrar eventos y misas. Esta Catedral de Sal si no lo es, pudiera considerarse una de la maravillas modernas del mundo. Además de las acostumbradas figuras del Viacrucis, hay estatuas de la Virgen, de Jesucristo y de ángeles por todas partes. Hay también en el salón principal un crucifijo de tamaño gigantesco en lo que sería el altar mayor; es hueco y tiene luces reflejadas desde diferentes puntos por lo que a distancia parece una escultura.  ¡Es precioso!

Hoy día 9 de agosto es mi cumpleaños. Después del acostumbrado y exquisito desayuno, fuimos a caminar por la ciudad. A eso de las 4:00pm decidimos hacer un almuerzo/cena en un restaurante que nos habían recomendado y que ya habíamos pasado por fuera… Andrés DC. Este restaurante es una experiencia más que un lugar para comer. Para empezar, el restaurante tiene varios pisos y en cada uno de ellos está representado uno de los pasajes de La Divina Comedia de Dante… Infierno, Purgatorio y Cielo. Como el edificio tiene 4 pisos, el otro se llama Tierra aunque este no es parte de La Divina Comedia.  Nosotros comimos en El Infierno pues los otros no estaban accesibles en ese momento.

Para poder entrar hubo que hacer 5 cuclillas ante un enanito que estaba en la puerta. Los camareros y camareras estaban vestidos de payasos o artesanas y varios de ellos estaban en una tarima haciendo piruetas. Todos los camareros tenían una banda atravesada en el pecho con pequeños escapularios de todos los santos. La decoración incluía botellas, espejos  y artículos de colores vivos por doquier además de  unos banderines colgados del techo con el nombre de personajes de la Historia Antigua o Media como Aristóteles o Michelangelo y de los Arcángeles como San Gabriel y San Miguel. El servicio fue excelente al igual que la comida. Había un grupo musical que iba de mesa y mesa complaciendo peticiones  y colocando una banda de la bandera de Colombia en el pecho de los turistas extranjeros.  Esta velada duró 3 o 4 horas por lo que cuando terminamos caminamos hasta nuestro hotel a descansar.

Al día siguiente que era domingo caminamos a una pequeña capilla que se encontraba a solo varias cuadras en dirección opuesta a los centros comerciales; allí asistimos a misa. La zona es muy bonita ya que  había una combinación de pequeños negocios de arte y casas antiguas rodeadas de jardines preciosos.  Luego nuestro chauffer Santa Maria nos llevó al aeropuerto para coger nuestro vuelo de Avianca hacia Medellín donde arribamos a eso de la 1:00pm.

(Contiuará)

3 de octubre de 2014

Hortensia Coalla, la alondra cubana

 
Hortensia Coalla,
la alondra cubana

Marlene María Pérez Mateo

No fue “en Prado y Neptuno”, donde según el creador del cha-cha-cha “iba una chiquita”, sino en Prado y Colón donde un 9 de Julio de 1907 vio la luz, Hortensia Verónica Coalla Raveiro, quien con el transcurso del tiempo deviniera en una de las voces mas líricas de la escena cubana.

Hija del asturiano Manuel  Coalla López, dedicado al negocio de la hostelería y aficionado a los coches de carrera, y de Serafina Raveiro Montalvo, hija de un medico gallego, soprano, pianista y modista diseñadora de alta costura.

Hortensia inició sus estudios de música en la Academia Municipal de La Habana bajo la guía de los profesores Modesto Fraga y Gonzalo Roig. Allí cursó piano, violín, teoría, solfeo y armonía. Debuta extra-oficialmente en la parroquia del Vedado y luego con todas las de la ley en el Teatro Nacional en un homenaje al alcalde habanero José Manuel Cuestas.  Su protagónico fue el 22 de marzo de 1929 en el Teatro Regina en el papel de “Niña Luisa' y un mes después en “El  batey” en el papel de la esclava, ambas obras  de Lecuona. Viajó a Panamá y Costa Rica. Pasó tres años mas tarde a formar parte de la Compañía del compositor.

Con una carrera ya establecida, estuvo en escena 11 veces en la obra “La hija del Sol” y 18 con “El clarín”, las dos de Gonzalo Roig. Posteriormente desempeñó múltiples roles en zarzuelas y revistas, entre ellas: La tierra de Venus, El cafetal, El maizal, La Habana de noche, Rosa la china y Cuando La Habana era inglesa.

Emigró a Miami en 1959. Su voz fue grabada en formato de CD en 1999 por Andrés Benítez y Alberto Castellón. Murió el 21 de julio del 2000. 

Hortensia fue laureada por la UNESCO, recibió la medalla Carlos Manuel de Céspedes, el título “Honoris Causa” de la Universidad de Valencia y fue laureada igualmente por la Agrupación de Producciones Líricas Hispanoamericanas.

Autora: Marlene María Pérez Mateo
Julio 5, 2014
Secuencia: Esas si son cubanas.

Hortensia Coalla en la romanza de la zarzuela Rosa la china:
https://www.youtube.com/watch?v=Ty5AfF-k6mY

1 de octubre de 2014

Kissinger solicitó planes militares contra el gobierno de Cuba

Kissinger solicitó planes militares
contra el gobierno de Cuba

Rolando Cartaya

El secretario de Estado de la administración Ford, Henry Kissinger, pidió en 1976 elaborar planes para dar una respuesta militar al gobierno de Cuba en caso de que, después de su intervención en Angola, desplegara fuerzas militares en otro país de Africa.

La revelación ─reporta The New York Times- forma parte de un nuevo libro basado en documentos desclasificados por la Biblioteca Presidencial Gerald Ford en respuesta a una petición de la entidad privada National Security Archive.

Según Back Channel to Cuba, de William M. LeoGrande y Peter Kornbluh, dos conocidos estudiosos de asuntos cubanos, Kissinger estaba particularmente irritado porque Fidel Castro, al intervenir en Angola, había despreciado una oportunidad ─ impulsada por él en secreto─ para mejorar las relaciones con Estados Unidos, y había dislocado el equilibrio mundial que él se había esmerado en construir.

Kornbluh, hablando sobre el tema para la radio pública  de EE.UU. (NPR), recordó que Kissinger estuvo utilizando canales informales para abrir una ventana de oportunidad a fin de normalizar las relaciones con Cuba ."En un período de 18 meses hubo varias reuniones secretas [con emisarios cubanos] que culminaron en una sesión de negociaciones de tres horas en la habitación 727 del Hotel Pierre, en Nueva York", precisa..

Pero a fines de 1975 Castro envió 36.000 militares a Angola para apoyar, en la guerra civil del país africano, al prosoviético Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA) de Agostinho Neto contra la UNITA de Jonas Savimbi y el FNLA de Holden Roberto.

xLos funcionarios convocados a la reunión con el Secretario de Estado esbozaron planes para aplicar medidas graduales en varios campos, comenzando por el político, económico y diplomático y, en caso de fracasar estas, el militar, a fin de hacer saber a Moscú y La Habana que no podrían arrogarse impunemente el derecho a intervenir en conflictos regionales.

Las medidas beligerantes propuestas comprendían desde enviar batallones de infantes de marina para reforzar la Base Naval de la bahía de Guantánamo,  a aplicar un bloqueo naval para impedir la entrada de suministros a la isla, salvo alimentos y medicinas;.minar los puertos de Cuba; y en último caso, bombardear de manera selectiva instalaciones militares cubanas.

En una transcripción de los documentos desclasificados, Kissinger le advierte al presidente Ford que “más tarde o más temprano tendremos que tomar represalias con los cubanos”.

xEl plan también preveía que las medidas probablemente conducirían a un conflicto con la Unión Soviética, de la cual Cuba era un importante aliado.

El jefe de la diplomacia estadounidense alertaba que en caso de recurrir al poderío militar estadounidense, debería emplearse a fondo. “No debe haber medidas a medias, no nos van a premiar por usar la fuerza militar con moderación. Si decidimos imponer un bloqueo, tiene que ser sin contemplaciones, rápido y eficiente”, habría dicho entonces Kissinger, según los autores.

Entrevistado por el New York Times, LeoGrande consideró que el secretario de Estado estaba listo para recomendar un ataque a Cuba después de las elecciones de 1976, pero la idea no se concretó tras ser electo presidente Jimmy Carter.

Reproducido de martinoticias.com




Rolando Cartaya (La Habana, 1952) Graduado de Periodismo, Universidad de La Habana 1976. Ha trabajado en la página cultural de Juventud Rebelde, la agencia UPI, el servicio Worldnet y como editor de las revistas “Newsweek”, “Discover” y “Motor Trend” en español. Ha traducido más de 20 libros para la editorial cristiana Thomas Nelson, Inc. Con Radio Martí desde 1989, ha sido editor, redactor, reportero, y director y guionista del programa “Sin Censores ni Censura”. Actualmente trabaja en martinoticias.com. Fue vicepresidente en la isla del Comité Cubano Pro Derechos Humanos.

29 de septiembre de 2014

Llanto de lluvia, poema de Elsa M Rodríguez

  Llanto de lluvia

¿Lloras? Le pregunto al cielo
Será porque estás sufriendo
De ver como este mundo
Se va poco a poco destruyendo
¿Tienes algún desvelo?
¿Qué es lo que te hace sufrir?
Será que no ves consuelo
Y es muy triste el porvenir.

Llora, llora como yo lo hago
Limpiando mi alma en ello
Aunque a veces prefiero
Tener del sol un destello.
Tú puedes mostrar tu enfado
Por las cosas que están mal
Yo no me voy a quejar
Porque sé que este es mi hado.

Aún así me interesa, saber
Porqué así tú te enfadas
Lanzando las turbonadas
Con rayos y centelladas,
Pues si yo lo quiero hacer
Cuán horrible me vería
A nadie la agradaría
Verme tan exasperada.

De cualquier forma, lo harás
Seguirás llorando a mares
Mientras yo seguiré tratando
De imitarte en tus lamentos,
Mostrando mis sentimientos
Igual como tú lo haces
Para calmar mis pesares
Pero con menos tormento.

Elsa M. Rodríguez

27 de septiembre de 2014

Huellas de Santa Teresa

Huellas de Santa Teresa

La iniciativa turística «Huellas de Santa Teresa» es una ruta de peregrinaje por las 17 ciudades teresianas de España, de las que nueve se encuentran en Castilla y León.

La ruta fue presentada en el marco de la Feria Internacional del Turismo (Fitur), que se celebra en Madrid, en un acto al que asistieron, entre otras personalidades, el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz; la consejera de Cultura y Turismo, Alicia García; y el alcalde de Ávila, Miguel Ángel García Nieto, en representación de los 17 ayuntamientos, que al finalizar suscribieron el acuerdo.

El ministro anunció además que será uno de los primeros visitantes de la ruta teresiana que comienza en Ávila y discurre a través de Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas de Segura, Sevilla, Caravaca, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada y Burgos, informa Ical.

Coincidiendo con el 499 aniversario del nacimiento de ‘La Santa’,  ‘Huellas de Teresa de Jesús’, se ha creado ya una ruta turística que une las diecisiete ciudades en las que existen fundaciones conventuales de la mística abulenses. Ya se puede empezar a sellar la credencial para peregrinos que, imitando el funcionamiento de la ‘compostelana’, permite obtener una distinción a aquellos que visiten un mínimo de cuatro municipios de dos comunidades autónomas diferentes.

 
Tanto la credencial como los sellos se pueden obtener en las oficinas de turismo de cada una de las localidades incluidas en la ruta. Por orden cronológico de cada fundación son: Ávila, Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas de Segura, Sevilla, Caravaca de la Cruz, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada, y Burgos. Todas ellas recibieron el pasado 14 de octubre de 2013, en un acto celebrado en la iglesia del convento de La Santa, la distinción de ‘Ciudad Teresiana’ por parte de los Carmelitas Descalzos.

Punto de unión

En el acto de presentación de dicho itinerario, también estuvo presente el obispo de Ávila, Jesús García Burillo, quien invitó a los peregrinos a ser “caminantes con espíritu”, con el mismo “espíritu misionero” que hizo que Santa Teresa recorriera el país “superando todo tipo de dificultades”. Para ello, propone visitar los distintos conventos “llevando en la mano el Libro de las Fundaciones”. “Yo creo que la ruta tendrá un gran éxito en España y fuera de España”, añadió.

Sigue la huella

Además de la credencial, que se puede descargar en la web www.huellasdeteresa.com, se ha publicado una guía en la que se recoge información sobre cada ciudad y la ubicación de cada oficina de turismo –en ellas se obtendrán los sellos–. Cada uno puede diseñarse su propia ruta, pero el punto final siempre debe ser Ávila, ya que en este municipio será donde los peregrinos recojan su distinción. Todavía no sé ha comunicado en qué consistirá ese reconocimiento.

El logotipo elegido representa la huella de un pie, acompañado por un punto que simula la marca que deja el báculo de Santa Teresa. Se podrá ver en las distintas placas de bronce que cada municipio colocará alrededor de los lugares más vinculados con Santa Teresa. Además, en todos los accesos de cada localidad se colocarán carteles informando de que se entra a una ciudad teresiana.

Toda la información sobre la ruta, en inglés y en español, se puede encontrar en la web www.huellasdeteresa.com. La página ofrece la posibilidad de que cada persona diseñe su propio itinerario de ciudades a visitar y obtenga su planificación personalizada en un archivo PDF. También se puede descargar la credencial y la guía, así como acceder a los perfiles que se han abierto en Facebook y en Twitter (@HuellasTeresa).
Editado: abc.es y www.huellasdeteresa.com 
 

26 de septiembre de 2014

La vida cristiana es simple, pero no fácil

La vida cristiana es simple,
pero no fácil

VATICANO, 23 Sep. 14 / 06:25 pm (ACI/EWTN Noticias).- La vida  cristiana es “simple”, escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica, no limitándose a “leer” el Evangelio, sino preguntándose de qué modo sus palabras hablan a la propia vida. Lo dijo el Papa Francisco en la homilía de la Misa  de la mañana celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.

Las palabras que decía sonaban nuevas, como “nueva” aparecía la autoridad de quien las pronunciaba. Palabras que tocaban el corazón y en las cuales tantos percibían “la fuerza de la salvación” que anunciaban. Por esta razón, observó Francisco, las muchedumbres seguían a Jesús. Pero también estaban aquellos que lo seguían “por conveniencia”, sin demasiada pureza de corazón, tal vez sólo por las “ganas de ser más buenos”.

El Santo Padre, señala la nota de Radio Vaticano, explicó luego que en dos mil años no es que este escenario haya cambiado mucho. También hoy muchos escuchan a Jesús como aquellos nuevos leprosos del Evangelio que, “felices” con su nueva salud, “se olvidaron de Jesús” que se las había devuelto.

“Pero Jesús seguía hablando a la gente y amaba a la gente, amaba a la muchedumbre hasta tal punto que dice: ‘Estos que me siguen, esa muchedumbre inmensa, son mi madre y mis hermanos, son éstos’. Y explica: ‘Quienes escuchan la Palabra de Dios, la ponen en práctica’. Estas son las dos condiciones para seguir a Jesús: escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica. Esta es la vida cristiana, nada más, ¡eh! Simple, simple. Tal vez nosotros la hayamos hecho un poco difícil, con tantas explicaciones que nadie entiende, pero la vida cristiana es así: escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica”.

He aquí porqué –como lo describe el pasaje del Evangelio de Lucas– Jesús replica a quien le refería que sus parientes lo estaban buscando: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica”.

Y para escuchar la Palabra de Dios, la Palabra de Jesús –dijo el Papa– basta abrir la Biblia,   el Evangelio. Pero estas páginas – afirmó – no deben ser leídas, sino escuchadas. “Escuchar la Palabra de Dios – indicó Francisco – es leer eso y decir: ‘¿Pero qué me dice a mí esto, a mi corazón? ¿Qué me está diciendo Dios a mí, con esta palabra?”. Y nuestra vida cambia”.

“Cada vez que nosotros hacemos esto – abrimos el Evangelio, leemos un pasaje y nos preguntamos: ‘Con esto Dios me habla, ¿me dice algo a mí? Y si dice algo, ¿qué cosa me dice?’ – esto es escuchar la Palabra de Dios, escucharla con los oídos y escucharla con el corazón. Abrir el corazón a la Palabra de Dios”.

“Los enemigos de Jesús escuchaban la Palabra de Jesús, pero estaban cerca de él para tratar de encontrar una equivocación, para hacerlo patinar, y para que perdiera autoridad. Pero jamás se preguntaban: “¿Qué cosa me dice Dios a mí en esta Palabra?”. Y Dios no habla sólo a todos; sí, habla a todos, pero habla a cada uno de nosotros. “El Evangelio ha sido escrito para cada uno de nosotros”.

Ciertamente, prosiguió el Santo Padre, poner después en práctica lo que se ha escuchado “no es fácil”, porque “es más fácil vivir tranquilamente sin preocuparse de las exigencias de la Palabra de Dios”. Pistas concretas para hacerlo –recordó– son los Mandamientos, las Bienaventuranzas. Contando siempre con la ayuda de Jesús, incluso cuando nuestro corazón escucha y hace de cuenta que no comprende. Él, dijo el Papa, “es misericordioso y perdona a todos”, “espera a todos, porque es paciente”.

“Jesús recibe a todos, también a aquellos que van a escuchar la Palabra de Dios y que después lo traicionan. Pensemos en Judas: ‘Amigo’, le dice, en aquel momento en que Judas lo traiciona. El Señor siempre siembra su Palabra, sólo pide un corazón abierto para escucharla y buena voluntad para ponerla en práctica”.

25 de septiembre de 2014

Crímenes de la revolución castrista

Crímenes de la revolución castrista:
La causa 829 de 1960
Por Pedro Corzo

La lucha contra el castrismo tiene una cosecha de mártires aterradora. Muchos cayeron en combates, otros miles fueron ejecutados ante el paredón sin haber sido sometidos a un proceso judicial que garantizara sus derechos, murieron en las prisiones o simplemente se cuentan como desaparecidos.

Sin embargo hubo un juicio, que aunque en cierta medida era similar a procesos anteriores, marcó la pauta de cómo el régimen procesaría en el futuro a sus enemigos. Fue un enjuiciamiento masivo por la gran cantidad de encausados, también porque el gobierno difundió ampliamente el juicio, como parte de una extensa e intensa campaña de terror que se inició desde los primeros días que los Castro accedieron al poder.

La causa 829 de 1960, involucró a mas de cien personas, en su mayoría campesinos. Algunas de los indiciados habían sido figuras notables en el proceso insurreccional. Las autoridades le dieron al juicio una proyección nacional, fue trasmitido por radio, y el público que presenció el proceso, eran en su mayoría miembros del ejército rebelde y antiguos compañeros de lucha de algunos de los procesados. La sede del espectáculo fue el teatro del regimiento Leoncio Vidal de Santa Clara.

Héctor Caraballo, recuerda que la mayoría de los familiares de los presos se aglomeraron en las proximidades del inmueble y que cercanos a ellos, estaban los partidarios del régimen que gritaban desaforadamente paredón. Señala Caraballo que las madres y esposas de los procesados, en su mayoría campesinos de apariencia muy humildes, le pedían a los oficiales que custodiaban la entrada del teatro que les permitieran pasar para ver a sus deudos, derecho que le fue otorgado a muy pocas personas.

En varios lugares de la isla hubo protestas, pero las más fuertes fueron en Santa Clara, el estudiante Luis Salvador Albertini cuenta que cientos de sus compañeros se concentraron en la iglesia del Buen Viaje con el fin de marchar por las calles de la ciudad para reclamar que la vida de los enjuiciados fuera respetada, pero que como la convocatoria había sido pública, el gobierno organizó a sus partidarios que armados de cabillas de hierro y bates de pelota, golpearon brutalmente a los que se manifestaban.

Los acusados no contaron con una defensa apropiada. La mayoría de los familiares de los incriminados no fueron informados de la fecha del juicio, como tampoco de las sentencias, porque aquella noche no se dictó veredicto alguno, aunque cinco hombres fueron fusilados.

El sacerdote Olegario Cifuentes los acompañó en el autobús en el que fueron trasladados hasta el paredón de la finca La Campana, fertilizado, antes y después, con la sangre de muchos cubanos. El padre Olegario habló con ellos, les pidió que se confesaran y se ofreció para llevar un mensaje a sus familiares. Una carta, minutos antes de caer ante la descarga, le fue entregada por el comandante del ejército rebelde Plinio Prieto, quien antes de morir dijo, “Tengo fe en Dios y en los Hombres”.

Porfirio R. Ramírez, Presidente de la Federación de Estudiantes Universitario de la Universidad Central de Las Villas, FEU, también capitán del ejército rebelde, fue uno de los fusilados. Su asesinato pasó desapercibido para las organizaciones estudiantiles extranjeras y para la propia FEU cubana, ya que en ese momento estaba integrada a la maquinaria opresora del castrismo. Los ejecutores ya contaban con cómplices, en Cuba, y fuera de la isla.

Otros ejecutados fueron el capitán Sinesio Wahs Ríos, campesino que se había alzado en armas contra el régimen anterior y que había confiado en la Revolución, junto a él cayeron José A. Palomino Colon y Ángel Rodríguez del Sol, hombres de la zona que solo conocían del trabajo, pero que sabían defender sus derechos.

El crimen encerraba un mensaje. Un dirigente estudiantil que había estado alzado en esa zona durante el régimen anterior, un líder sindical que había sido comandante del ejército rebelde y que era muy querido en la región, y tres hombres naturales de la comarca que disfrutaban del respeto y la simpatía de los habitantes del territorio. Tanto el juicio como la ejecución tenían implícito una amenaza para los campesinos que habían demostrado con su respaldo a los alzados que no estaban de acuerdo con lo que estaba ocurriendo en el país.

Un mensaje que no cumplió su objetivo, porque El Escambray se convirtió en un reducto firme y heroico de la resistencia contra el comunismo. Cientos de hombres en esas montañas y en otros lugares de la isla lucharon por años sin armas, ni recursos, enfrentando a miles de efectivos militares de la dictadura que contaban con todos los medios, incluyendo helicópteros, que desde el aire masacraban a campesinos que simplemente querían ser dueños de sus tierras y de sus vidas.

Plinio Prieto Ruiz

Laida A. Carro  
El Veraz, Puerto Rico
En la Cuba de 1959 no tenía edad para poder analizar la convulsión social, política, económica, cultural y religiosa que estaba experimentando mi pais, ni tampoco tenia la capacidad de poder ser interprete de sus protagonistas. Hoy, como activista por los derechos humanos en Cuba y en honor a un triste acontecimiento al cual estoy vinculada por lazos familiares debo pronunciarme acerca del periodista y politico cubano Jose Pardo Llada, quien recientemente regreso a Cuba tras 43 años de ausencia y ha hecho declaraciones publicas muy lamentables sobre la realidad de un país que ha sufrido demasiado.
 
En 1960, mi abuela, María Caridad Ruiz, madre de PLINIO PRIETO RUIZ, maestro de inglés alzado en el Escambray con el grado de Comandante, primero contra Batista y luego contra el régimen de Fidel Castro, presenció en la ciudad de Santa Clara uno de los numerosos eventos que inculpan a Pardo Llada de instigar el asesinato de sus propios compatriotas.
El 12 de octubre de 1960, mi tío Plinio fue ejecutado diez días después de haber sido apresado junto a cuatro patriotas cubanos mas: Porfirio Ramírez, Sinesio Walsh, José Palomino Y Ángel Rodríguez Del Sol. El crimen ocurrió antes de dictarse sentencia en un juicio donde mas de 200 cubanos fueron acusados de conspirar con el fin de desestabilizar al gobierno comunista de la isla.

A continuación, reproduzco un fragmento de la entrevista hecha a mi abuela María Caridad Ruiz Delgado en el exilio, publicada por el periódico AVANCE el día 3 de marzo de 1961, solo cinco meses después de sufrir lo que han padecido miles de madres cubanas durante casi 46 años:

«El abogado que nosotros designamos no pudo ver a Plinio antes del juicio, pues los tenían incomunicados. Solo lo vio en el acto de la primera y única sesión. Plinio no declaró nada en el juicio, que empezó a las 3 de la tarde. En Santa Clara había una gran tensión popular. Era un espectáculo trágico lo que se veía en las calles. Habían llevado como 130 acusados, los cuales fueron detenidos -muchos de ellos- en sus propias casas, acabados de bañar y de afeitarse. También sacaron de La Cabaña y de El Morro a otros. Los familiares de todos esos presos, muchos de ellos guajiros faltos de recursos hasta para lo mas necesario, deambulaban de un lado para otro, llorando e implorando. En las iglesias del Carmen y del Cristo del Buen Viaje se reunieron mujeres y hombres para orar por ellos, pero el alcalde sacó camiones de Obras Publicas cargados de gentuza y apedrearon las iglesias, mientras unos cuantos iban a la casa donde yo estaba hospedada y abrieron mis maletas y me tiraron las ropas por dondequiera, preguntando sarcásticamente si yo iba a pasear. En el parque las autoridades reunieron al pueblo y a traves de los micrófonos gritaban "PAREDON y PICADILLO".

Querían que los descuartizaran. Yo pude ver a mi hijo por última vez con alguna familia, eran las 11 de la mañana del día 11 (1960). Pero antes había estado haciendo gestiones inútiles con esa finalidad. Muchos me decían que los iban a matar, pero otros me inyectaban esperanzas. Al juicio no dejaron entrar a los periodistas americanos, pero si entraron los rusos y Pardo Llada. Pardo Llada, en una trasmisión por radio de ese día, y mucho antes del juicio, anunció que serían condenados a muerte cuatro acusados; tanto es así que solo tenían preparados cuatro ataúdes en el lugar de la ejecución.

Fui a ver a Cardet, Presidente del Tribunal, pero solo me recibió una hermana suya, la que llorando me dijo que Cardet nada podía hacer porque Juan Escalona, ayudante de Raul Castro, había traído la sentencia ya hecha desde La Habana.

Mi entrevista con Plinio fue terrible. Él me preguntó por su esposa y por sus hijos. Me dijo que en Cumanayagua, cuando lo detuvieron, le quitaron su reloj pulsera y su cadena, y me recomendó las recogiera porque eso pertenecía a sus hijos. Un tipo alto venía cada rato para decir que cortaran la entrevista. Así, fue la última vez que vi a mi hijo Plinio.

Permitieron que un padre de la Iglesia La Pastora los acompañara, Plinio se confesó y los demás lo imitaron. El Padre me dijo que había tenido mucho valor. Nosotros supimos la noche del fusilamiento cuando fuimos al Escuadrón 31, porque en ninguna parte nos daban noticias. Pensamos que nos entregarían los cadáveres, pero no. Los llevaron al cementerio y los metieron en unas fosas abiertas a la entrada del mismo. Les pusieron una tarjeta con los nombres, pero no dejaron entrar a nadie. El cementerio estaba lleno de milicianos y milicianas. Al otro día logramos entrar y arreglar la sepultura de Plinio poniéndole una cruz. El pueblo, sin embargo, trepó por las tapias y cubrió de flores las cinco tumbas. Sobre la de Ramírez había una corona que figuraba una mano en actitud acusadora».

La señora Ruiz no puede contener el llanto, y nosotros respetamos su silencio, Pero reponiéndose, nos pide que hagamos constar que, en su desesperación, acudió a muchas personas, pero que nadie pudo servirla en sus demandas a favor de su hijo, porque todos temen al terror y a las represalias del régimen imperante.

Agrega la señora Ruiz Delgado que también Gutiérrez Menoyo trató de eliminar físicamente a Plinio, para lo cual quiso utilizar a dos guajiros que habían llegado a ser oficiales en la guerrilla de Plinio, pero que al hacer la reorganización de las fuerzas, después de la victoria, habían sido relegados y quedaron como soldados de fila. Menoyo les ofreció restituirles los grados si asesinaban a Plinio, pero ellos rehusaron la encomienda.

Muchos detalles más nos ofreció la madre de Plinio Prieto en su nerviosa y prolija conversación, pero es imposible recogerlos todos en un reportaje, como el que hacemos. Para ella no existe otro tema sobre el cual versar que no sea el martirio de su pobre hijo. La tratan de consolar los que le quedan vivos, pero ellos también están transidos de dolor y son incapaces para contener el llanto, que los une a los tres en una comunión de amarguras.

Tras la lectura de esta patética narración el lector podrá darse cuenta cómo se juega con la vida de los hombres y cómo se asesinan sin piedad tras juicios simulados con sentencias dictadas a priori, las cuales son conocidas y anunciadas por los comentaristas radiales que lamen las botas del dictador, con muchas horas de anticipación a la comparecencia de los acusados ante sus titulados jueces.

Algún día, no muy lejano por cierto, la Justicia de los Hombres caerá implacable sobre estos desalmados y la Historia tendrá para ellos el calificativo terrible que les corresponde como causantes de tanto dolor, de tanta sangre derramada, y de tanto luto en la familia cubana

24 de septiembre de 2014

Santa María de la Merced

Santa María de la Merced

María Teresa Villaverde Trujillo
ashiningworld@cox.net

 
Los Mercedarios se dedicaron al rescate de los desprovistos de libertad: presos, refugiados, encarcelados, perseguidos. San Pedro Nolasco, fundador de los Mercedarios, nació cerca de Toulouse, en Francia, hacia el año 1180. En su adolescencia se instaló en la ciudad de Barcelona. El primer testimonio de su presencia en aquella ciudad data de 1203, cuando entristecido al ver el estado miserable en que eran reducidos los cristianos convertidos en esclavos de los moros, -entonces dueños de gran parte de España- se hizo comerciante para viajar fácilmente por el territorio ocupado y comprar esclavos. Pero, a pesar de todos sus esfuerzos, no dejaba de aumentar el número de esclavos. Pedro llegó a pensar en retirarse del mundo para llevar una vida contemplativa, pues se sentía impotente para frenar la situación.

Durante una de sus noches de oración, del 1 al 2 de agosto de 1218, la Virgen María le inspiró para que fundara una orden religiosa que se dedicaría especialmente a la redención de los esclavos que además de haber perdido la libertad, estaban en peligro debido a los sufrimientos por las presiones para que abjuraran de su fe y asumieran el Islam.

La Orden fue aprobada por el Papa Gregorio IX el 17 de enero de 1235 y en el año 1272 los redactores de la constitución establecieron que la Orden asumiría el nombre de "Santa María de la Merced". La Real, Celestial y Militar Orden de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos es más conocida como “Orden de la Merced o Padres mercedarios”

Ilustración: Imagen de Nuestra Señora de la Misericordia. A su derecha, San Ramón Nonato y a su izquierda, San Pedro Nolasco, que con la guía espiritual de San Raimundo de Peñafort, fundó la Orden Mercedaria.

Maria Teresa Villaverde Trujillo
ashiningworld@cox.net

Rescatado de nuestros archivos.
Publicado anteriormente el 24 de septiembre de 2010

Creyentes o no, tengamos hoy una oración o un pensamiento especial para nuestros hermanos que sufren prisión en las cárceles cubanas, y por todos los encarcelados en el mundo.