ORIGEN HISTÓRICO DE LAS CORRIDAS DE TOROS

 

Origen histórico 

de las corridas de toros

Las corridas de toros se encuentran entre las tradiciones españolas más conocidas en todo el mundo y al mismo tiempo la más polémica.

Esta fiesta no existiría si no existiese el toro bravo. El origen de esta raza de toros la encontramos en el primitivo urus o bos que no habitó exclusivamente en España, pero sí es en este país donde encontró su preferido asentamiento, conservándose hasta nuestros días. En otras regiones donde también había habitado en tiempos muy remotos, terminó siendo una especie exterminada por considerarse una variedad zoológica arcaica.

Ya en la Biblia encontramos referencias al sacrificio de toros bravos en holocausto de la divina justicia, considerándose al toro como símbolo de fortaleza, fiereza y acometividad. Y de este modo encontramos igualmente referencias a los holocaustos religiosos que celebraban los íberos. En ellos sacrificaban a los toros bravos desafiándoles en espectáculos públicos.

Otro importante precedente histórico se consideran los ejercicios de la caza del uro en la que se dieron los primeros enfrentamientos, y en ellos, más importantes que la propia fuerza física, eran la habilidad y destreza. Es quizás en estas tradiciones tan antiguas donde podemos encontrar el origen de las corridas de toros.

Se ha considerado frecuentemente que el origen de la Plaza, Redondel o Coso, como queramos denominarlo, se encuentra en el circo romano. Sin embargo parece aún más cierto que se remonta a épocas mucho mas antiguas, ya que los templos celtibéricos, donde se celebraban sacrificios de reses bravas en honor de sus dioses tenían esta forma. Podemos aún visitar los restos de un templo de estas características en la provincia de Soria, cerca de Numancia, (España), donde existen evidencias de la celebración de estos ritos.

No es sin embargo menos cierto que la influencia grecorromana con su afición por el circo, tuvo una gran importancia en el sentido de acentuar el carácter de espectáculo y hacer desaparecer el papel que ocupaba como rito y holocausto religioso, siendo por ello esta ficción circense otro precedente de la actuales corridas de toros.

La única excepción histórica a la continuidad hispana en la celebración de las corridas de toros y en su afición a la misma la encontramos en la España musulmana, donde se prohibieron tales celebraciones por considerarse abominables.

Sin embargo, la España medieval mantuvo el espectáculo si bien de otro modo, como un deporte de la nobleza. El señor feudal, a lomos de un caballo y armado con una larga caña a modo de lanza, mantendría una lucha contra el toro bravo, demostrando en ella su habilidad y dotes de buen caballista. Esta denominada suerte de cañas se considera el precedente mas directo de lo que es hoy el rejoneo.  

Las corridas de toros como hoy las conocemos nacen en el siglo XVIII, cuando la nobleza abandona el toreo a caballo y la plebe comienza a hacerlo a pie, demostrando su valor y destreza. Así se lee en crónicas de la época: cómo un deporte elitista se convierte en plebeyo.

Los aficionados a las actuales corridas la consideran  un bello espectáculo, un arte y una manifestación de cultura ancestral que ha sobrevivido hasta nuestros días, al igual que el toro bravo. Y muy al contrario de lo que muchos piensan, no encuentran el placer en la tortura o en la pura muerte del toro, sino que lo que realmente aprecian es el valor y destreza del torero. El público se concentra en el torero, al que se le aplauden los más artísticos movimientos en momentos en los que cualquier individuo, frente a un toro, no tendría más deseo que abandonar las formas y "salir corriendo".

Fuera de España, en ninguna otra región del mundo las corridas de toros han tenido tanta aceptación como en Latinoamérica, donde el gusto por la fiesta fue llevado inmediatamente después de la conquista de México con los primeros toros importados por los conquistadores.

 De hecho,   el licenciado Juan Gutiérrez Altamirano, primo de Hernán Cortés,  estableció cerca de Toluca, México, la primera ganadería americana con unos cuantos toros  y vacas seleccionados de la casta de Navarra traídos desde España, a la que llamó Atenco y que ha llegado hasta nuestros días.

En México, en la entonces recién fundada capital de la Nueva España, también se llevó a cabo, el 13 de agosto de 1529, la primera corrida en América, para celebrar la fiesta de san Hipólito, día en que se conquistó la ciudad.

Perú es otro de los países americanos donde se corren toros a la usanza española, lo mismo que Colombia.  En cuanto al resto de América, se han presentado corridas en Canadá y Estados Unidos, aunque han sido de exhibición sin la muerte del toro –en Estados Unidos incluso se utilizaron capotes verdes, para evitar excitar demasiado al animal, y en los demás países, como en el caso de Chile, han sido prohibidas terminantemente. También en Cataluña, Comunidad Autónoma de España, las corridas de toros fueron prohibidas en 2010. 

Fuentes: http://www.red2000.com y Revista GeoMundo

EL EXOBISPO IZQUIERDISTA

 

El exobispo iZquierdista 

Susana Oviedo, ABC Madrid / Asunción.

   

Destituido el pasado viernes tras un juicio político «exprés» -decidido y desarrollado en menos de 30 horas-, Fernando Lugo Méndez pasará a la historia como el primer obispo católico que llega a la Presidencia de un país. Y en Paraguay como el hombre que unió a varios sectores para acabar con la hegemonía de 61 años en el poder del Partido Colorado, 35 de ellos sosteniendo la dictadura del general Alfredo Stroessner.

Con Lugo cobraron protagonismo sectores progresistas de la sociedad civil que hasta 2008 estaban prácticamente vetados en la función pública. De tendencia izquierdista y partidario de la Teología de la Liberación, asumió la primera magistratura el 15 de agosto de 2008 con un amplio respaldo internacional y aliado con el Partido Liberal, que lo acompañó con Federico Franco como vicepresidente.

Lugo fue obispo de la diócesis de San Pedro, en una de las zonas más pobres del país. Como tal siempre destacó por su discurso más progresista y apoyo a los sectores populares.

Durante su mandato tuvo que reconocer a dos de los hijos que le adjudicaban

Durante su gestión como presidente de la República debió enfrentarse al menos a cuatro escándalos por demandas de paternidad de mujeres que afirman tener hijos suyos, concebidos cuando él ejercía el episcopado. Hasta ahora, Lugo ha reconocido a dos de los niños que se le adjudican. También tuvo que luchar contra un cáncer.

Con su llegada al poder hace cuatro años se instaló la esperanza de un nuevo rumbo para Paraguay, después de décadas de gobiernos colorados y amplia corrupción.

La derecha fue muy dura con Lugo durante todos estos años. En particular porque el expresidente puso énfasis a su relación con mandatarios de izquierda de la región, como Hugo Chávez, Evo Morales, Luiz Inacio Lula da Silva, entre otros. Le cuestionaban sus frecuentes viajes al exterior, algunos de ellos en momentos de crispación social.

Apoyo a los «sin tierra»

Su gobierno logró estabilidad económica para el país y priorizó la inversión social. Aún así, los sectores tradicionales no le han perdonado su simpatía con grupos radicales, como los campesinos «sin tierra» autodenominados «carperos», que promueven la invasión de propiedades rurales para acceder a la tierra.

Irónicamente, un intento de desalojo de «carperos» de un inmueble rural el pasado 15 de junio, que acabó en un enfrentamiento entre campesinos y policías, con el saldo de 17 muertos, desencadenó la destitución de Lugo tras el juicio político del viernes. 

Este día el expresidente regresó a la residencia que ocupó durante unos meses en la ciudad de Lambaré, vecina a Asunción, justo antes de jurar su cargo como presidente.

ESTEBAN SALAS Y LA MISA A LA CARIDAD

Esteban Salas

y la Misa a la Caridad

Marlene María Pérez Mateo

Como muestra genuina del barroco americano, Cuba tiene en su música a Esteban Salas Castro (1725-1803). Todo un lujo. Pródigo y polifacético artista en la composición y ejecución de instrumentos.

   Estudió filosofía, teología y derecho canónigo en el Seminario de San Carlos en La Habana. Posteriormente en el de San Basilio Magno fue profesor, había publicado para entonces varios artículos sobre religión.

   Según Rafael Salcedo la obra de Salas fue “la mas perfecta y acabada en materia de música religiosa”. Como parte de la liturgia compuso villancicos, motetes, secuencias, cantatas, pastorelas y misas. También su hacer comprendió el mundo profano. Siendo la compuesta por el la mas antigua música culta cubana escrita en español.

 A la Virgen de la caridad compuso una misa. Desafortunadamente no parece haber sobrevivido en sus partituras. Está en ello la motivación que me lleva a incluirlo en esta secuencia conmemorativa a la patrona de Cuba.

  Pero dejemos sea el propio Salas quien nos elogie con su creación por medio de uno de sus villancicos.

http://www.youtube.com/watch?v=LS7kNtLp9IU

  

Marlene María Pérez Mateo

Fecha: Junio 2012

Secuencia:  A los 400 años 

FRASE DE SABIDURÍA

Un corazón alegre hace tanto bien como el mejor medicamento.

- Salomón

TALIN, ESTONIA

Talín

Ana Dolores García

Talín (en estonio Tallinn) es la capital de la república de Estonia y, a la vez, su principal ciudad y puerto. Nuestro crucero la encontró en una fría mañana casi estival a orillas del golfo de Finlandia, porque es puerto obligado de los cruceros que hacen el recorrido por el Mar Báltico. La visita resultó inolvidable y solo es de lamentar el corto tiempo que te ofrecen los cruceros para admirar una ciudad. Conocer Europa viajando en crucero es nada mas que asomarte a lo que te espera en cada desembarco. Talín tiene mucho que disfrutar, recorrer y admirar, por eso no nos alcanzó el tiempo para deambular por el espléndido casco medieval que es el centro de la ciudad y de sus atracciones. Complemento de la visita fue el breve recorrido en ómnibus por los barrios mas modernos para poder dar así una ojeada exterior a los edificios oficiales.

   

La historia conocida de Tallin se desarrolla a través de varios milenios, incluso antes de nuestra era cristiana, cuando la costa sur del golfo de Finlandia estaba poblada por tribus ugrofinesas.   Comenzó a aparecer gráficamente en un mapa del año 1154 como una fortaleza bajo el nombre de Kaluria.  A partir de entonces se hicieron notorios su importancia estratégica y el apetito de dominio que despertaba en las incipientes naciones vecinas.

El Reino de Dinamarca fue tal vez el primero, ya que en 1219 ocupó toda la  parte norte del territorio estonio. Pocos años después, en 1227, llegaron los alemanes, que conquistaron Talín y se establecieron allí con la ayuda de los Hermanos Livonios de la Espada, una orden religioso-militar, también alemanes. Nueve años  después, los estonios se sublevaron y vencieron a los invasores germanos, por lo que la orden militar de los livonios decidió devolver Talín a los daneses (1236). Durante siglos, daneses y germanos se entretuvieron en eso: entrar y salir de Talín, alternando con teutones y las breves sublevaciones de los propios estonios.

Hasta que llegaron los suecos a mitad del siglo XVI, incorporaron Estonia a su dominio y la defendieron del acoso del zar Iván el Terrible y sus sucesores. La dominación sueca duró más de siglo y medio hasta la Gran Guerra del Norte,  -1710-, en que se impuso la superioridad del imperio ruso.  Estonia pudo conservar cierta independencia económica y cultural al crearse el Ducado de Estonia, y su importancia creció ampliamente al conectarse Talín por ferrocarril, en 1870, con San Petersburgo, la ciudad de los zares.

Así y todo, Estonia pudo proclamar su independencia el 24 de febrero de 1918, si bien esta duró apenas veinticuatro horas porque al día siguiente fue ocupada por los alemanes. Allí permanecieron durante toda la Primera Guerra Mundial y, al marcharse estos, comenzó la lucha contra los bolcheviques.

No deja de ser una movidísima historia la de este pequeño país. Por algo nuestra guía contaba que por aquellos tiempos los vecinos de Talín  lo primero que hacían cuando se levantaban era mirar para los edificios oficiales y ver qué bandera  ondeaba sobre ellos.

Mención especial merece el relato de nuestra joven guía sobre el tiempo vivido bajo la bota soviética. Mis compañeros de viaje la escuchaban con cierto asombro. Yo no, porque lo que contaba era exacto a lo que viví en Cuba sin haber sobrepasado, incluso, la primera década del castro-comunismo. Cuando aproveché un aparte con ella y me identifiqué, sentí la compasión y simpatía que la animaban cuando concluyó la conversación con una frase de consuelo, -(que me había dicho  también el guía que nos enseñó Berlín)-,  «La esperanza es lo último que se pierde».

Estonia es también un país musical, y fue Talín, precisamente, quien dio nombre a “La revolución cantada” que precedió al desmorone del muro de Berlín y la liberación consecutiva de las naciones forzadas a integrar la llamada unión soviética.

  

Veinte años después de la "Revolución cantada", frente al "Campo de las Canciones" en Talín

Allí, en su “campo de las canciones”, el Lauluväljak, por años y años  se venía produciendo un multitudinario festival anual en el que sus participantes cantaban a coro y al unísono durante más de cuatro horas. A partir de 1986 esas canciones empezaron a tomar cada vez mas un cariz libertario, canciones patrióticas estonias prohibidas por el régimen soviético. Así fueron reivindicando la independencia de Estonia. Una revolución cantada, pacífica que, al combinarse con otros factores que se producían en  Europa, lograron el derrumbe del  comunismo europeo. Estonia es hoy un país libre y próspero y Talín su orgullosa capital. Una república parlamentaria, miembro de la Unión Europea. 

Texto y fotos: adg

EL SAN JUAN CAMAGUEYANO

EL SAN JUAN CAMAGUEYANO

Evocando la celebración sanjuanera de nuestro Camagüey, recogemos hoy en este blog tan principeño una estampa costumbrista de aquellas fiestas. Su autor, un puertorriqueño tan camagüeyano como los tinajones: Juan B. Castrillón, el popular “Don Pancho”, a cuyo dinamismo y gestiones mucho tenemos que agradecer los camagüeyanos. Fue él, precisamente, quien se encargó de animar -¡y vaya lo bien que lo hizo- los últimos sanjuanes de nuestra historia republicana. [adg]

Mucho antes de la época del “Indio Bravo”, la Villa de Puerto Príncipe celebraba los carnavales, organizados por colonos y ganaderos, los que después de vender el ganado y las cosechas asaltaban la población para gastar las monedas de oro de sus ganancias. Pudiéramos decir que ésa fue la primera etapa de los carnavales camagüeyanos, porque los camagüeyanos, hasta el año 1958 tuvieron tres etapas distintas de carnavales y entre ellas incluso se registraron paréntesis de ausencia sanjuanera.

En su segunda etapa, establecida la paz, como en otros tiempos lejanos y después que se fundara Ia República en el 1902, el Carnaval o los “Sanjuanes” tuvieron un verdadero sabor de leyenda: las volantas, los coches, el cloretilo en los salones, el almagre en las calles… La serpentina y los confetis llenaban las aceras, hasta el punto en que era necesario tener al cuerpo de bomberos sobre aviso para apagar las candelas que producían las colillas de los cigarrillos sobre el colchón de serpentinas.

Después de esa segunda época en las Fiestas del San Juan, llegó la tercera etapa, del 1950 al 1958. Los camagüeyanos saben que fueron ellos los primeros en Cuba en coronar Reinas en las calles, en las aceras y en cada cuadra. Todos querían disfrutar de la casi locura del San Juan, de los bellísimos adornos de las calles, las enramadas, la iluminación y las sorpresas que guardaban los fiesteros para llenar más de emoción el evento.

Y era así como aparecían calles enteras con adornos y alegorías de países amigos. Entre esas calles, justo es decir que se destacaban Joaquín Agüero, de Ia Vigia; Finlay, Santa Rita, Santa Rosa, Maximiliano Ramos, (Horca), y muchas más que discutían los Premios que ofrecían los Bandos del San Juan camagüeyano.

Manos de mujeres confeccionaban farolitos, guirnaldas y cuadros pintados a mano. Cada cual se esmeraba en presentar lo mejor y lo más vistoso. Los Comités de Festejos en las cuadras y calles, escogían a la muchacha que por su belleza y simpatía mereciera ser Reina, y a sus Damas de Honor, para ser coronada en una noche de esplendor y alegría, con música, fuegos artificiales, ponche y bocaditos. Se bailaba hasta la madrugada en aquellas calles engalanadas. El pueblo se volcaba en las calles para aplaudir el arte y buen gusto de los que habían organizado la fiesta y disfrutar con ella.

Recordando algunas cosas de las coronaciones, nos viene a la mente la noche en que fuimos a coronar a una Reina Infantil en una calle al final de la simpática barriada de “La Vigía”… Habíamos coronado en ese sector de la ciudad ocho Reinas, y a las doce de la noche nos faltaban la Reina Infantil y sus Damas, niñas de más de 4 años de edad.

Para demostrar que la popularidad de los carnavales camagüeyanos abarcaba a todas las esferas sociales, diremos que cuando llegamos frente al lugar de la coronación, la Reina y su Corte se encontraban dormidas y sentadas sobre cajas de madera forradas con papel crepé… El trono era de cartón y pegado a la pared de tablas de Ia casa, y el piso de tierra del portal había sido regado con agua para aplacar el polvo. Son detalles que dan a conocer la pobreza del lugar y de la familia.

La madre de la pequeña Reina nos entregó la abrillantada corona, que era un pedazo de cartón cortado con tijeras y formando un arco. Cuando la orquesta repitió la fanfarria para el momento de su coronación, las niñas despertaron sorprendidas y algunas de ellas llorando. El gran público que nos acompañaba rompió en aplausos y la humilde familia nos obsequió con una bebida color rosado, en vasos de cartón. La tomamos y saboreamos con alegría y agradecimiento como si se hubiera tratado del mejor licor del mundo.

Es imposible olvidar aquellos rostros llenos de humildad y alegría, y cuando nos despedimos de aquel lugar llevábamos en el alma la convicción de que dejábamos en el seno de aquella humilde familia la contentura más grande de su vida.

Juan B. Castrillón, "Don Pancho", 1968

Foto y texto: revista "El Camagüeyano", Miami,
Junio 1985

REFLEXIÓN

El domingo de Juan Bautista 

A ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, 

porque irás delante del Señor

 a preparar sus caminos.

 Lc. 1,76

Que yo, Señor, también te anuncie

por mis senderos y mis propias calles,

llevando a los que me rodean a tu camino  

y te conozcan y te amen

al igual que yo lo hago contigo.

Que en medio de tantos desiertos

de los que te buscan y no te encuentran

de los que andan perdidos 

y no quieren dar contigo

de los que te conocieron y te olvidaron,

nunca me eche atrás, Señor,

y siga siendo heraldo de tu Evangelio,

pregonero de tus gracias y de tu presencia,

altavoz de tus verdades grandes y ciertas.

Javier Leoz, betania.es

FRASE DE SABIDURÍA

Utiliza en la vida los talentos que poseas, el bosque estaria muy silencioso si solo cantasen los pájaros que mejor cantan,

- Henry Van Dyke

LA RAE INCORPORA NUEVOS VOCABLOS SU DICCIONARIO

La RAE incorpora "chatear", "SMS", "USB, "Bloguero" y "friki" al diccionario de la Lengua

La Real Academia Española (RAE) ha actualizado en la red, por quinta vez desde su aparición en 2001, la vigésima segunda edición impresa del Diccionario de la Lengua Española, que es la última publicada hasta ahora. En total se han efectuado 1,697 cambios que pueden consultarse en el portal de la Academia (www.rae.es), concretamente en la ventana que da acceso al Diccionario.

Las modificaciones corresponden a las debatidas y aprobadas desde septiembre de 2007 hasta diciembre de 2011 y aparecen distinguidas con la leyenda “artículo enmendado” o “artículo nuevo”. Los cambios del DRAE, al igual que ocurre con el resto de las obras académicas desde hace mas de una década, se realizan con el consenso de las veintidós Academias de la Lengua Española.

Junto a otros vocablos técnicos o derivados de estos, algunos sin razón de ser, y aprobados por el mero hecho de que “se usan” popularmente, como “chatear”, bloguero, o “usb” (¿uesebe?), se da legitimidad a vocablos como “acojonamiento”, “canalillo”, (significado adicional), “culamen”, “friki”, “gayumbos”, “okupa” (sic), “pepero”, “sms” (¿esemese?), “sudoku” (sic), “sociata”, “ugetista”… 

Gramaticalmente hablando, según la Real se podrá llamar “matrimonio” a la unión entre personas del mismo sexo, pues ha incorporado esta definición a las que da para la palabra “matrimonio” en su Diccionario.

Las nuevas modificaciones se suman a las ya realizadas en los años 2004 (2,576), 2005 (9,029), 2007 (4,618) y 2010 (2,996). Todas ellas formarán parte de la próxima edición impresa del Diccionario (DRAE), la vigésima tercera, prevista para el año 2014.

(Palabra que me estoy kuestionando seriamente si en realidad la RAE limpia, fija y da esplendor a nuestro idioma).

LAS HOGUERAS DE SAN JUAN

 

Las hogueras de san Juan

La noche víspera  de San Juan es una festividad muy antigua en la que se celebra la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte, cuyo rito principal consiste en encender una hoguera, danzar en torno a ella y, los mas atrevidos, saltar sobre ella. La finalidad de este rito era "dar más fuerza al sol" que, a partir de esos días, iba haciéndose más "débil" —los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno—. Simbólicamente el fuego también tiene una función "purificadora" en las personas que lo contemplaban.

Esta fiesta se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada en España, Portugal, los países escandinavos y el Reino Unido. En Sudamérica, Brasil tiene Festas Juninas, y en Bolivia, Chile y Venezuela celebran también la noche de San Juan.

En la mayoría de los lugares en los cuales se celebra actualmente continúa la tradición original, aunque en España y Portugal se ha perdido parte de su significado. Habitualmente se realizan hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos.

La fiesta en España se celebra la noche que va del 23 al 24 de junio, aunque en realidad la noche más corta del año -que corresponde con el solsticio de verano- es la del 21 de junio. En algunas zonas del Atlántico europeo como Inglaterra, también se celebra el día 28 (vísperas de San Pedro) una fiesta similar.

A la noche de las hogueras de San Juan se le agregan tradiciones diferentes en las distintas comunidades españolas. En toda la costa cantábrica (norte), por ejemplo, se dice que esa noche mágica se comunican el mundo del más allá con el del más acá. Es el momento de espantar los malos espíritus. En Galicia, la noche de San Juan “meigas” y brujas huirán (En San Xoán meigas e bruxas fuxirán). Las hogueras se encienden llegado el día 24, es decir, pasada la media noche. Se le atribuye protección y buena suerte al hecho de saltar nueve veces una hoguera esa noche.

Es importante mencionar las hogueras en la Isla de Arousa (Galicia), ya que cada año en este solsticio más de 50 hogueras se encienden en el lugar. Con un ambiente festivo, las preciosas playas de arena blanca se llenan de gente a la anaranjada luz del fuego. Por la noche se recogen plantas aromáticas de varias clases que se dejan en agua para lavarse en la mañana siguiente; se le atribuyen propiedades terapéuticas y limpiadoras. Hacer dibujos o manchas esa noche también tenía un carácter clarividente, y también en ese sentido, acostarse con un manojo de hierbas de San Juan hacía que al despertarse se supiera la identidad de la futura pareja.

En la ciudad de A Coruña, en la costa norte gallega, la fiesta ha logrado el mérito de ser considerada como Fiesta de Interés Turístico Nacional. La ciudad entera sale a la calle a festejar su noche más mágica, siendo de especial relevancia la gran concentración de gente en las playas de Riazor y Orzán, en pleno corazón de la ciudad.

Los coruñeses celebran la llegada del verano con multitud de hogueras, sardiñadas y buen ambiente, en una fiesta que cada año atrae un mayor número de turistas, principalmente nacionales, que se ven atraídos por esta atmósfera festiva, por las verbenas y los fuegos artificiales. La comida típica de esa tarde-noche son los cachelos (patatas asadas con su piel, que se retira luego) y las sardinas asadas.

Fuente, web

Ilustración, Google

Reproducido de los archivos de La Gaceta de Puerto Príncipe

JORGE BATISTA MIRANDA, EL HIJO DE FULGENCIO BATISTA

 

Jorge Batista Miranda,

el hijo de Fulgencio Batista

Jorge Batista, hijo del dictador cubano Fulgencio Batista -que fue derrocado por Fidel Castro en enero de 1959- eligió Lima como su último destino. En un departamento con vista al mar, rodeado de perros y fotos antiguas, repasa su vida en la isla y en el exilio. Y, sobre todo, sigue defendiendo con firmeza a su padre.

No estamos en diciembre ni en octubre, pero la casa de Jorge Batista (70) está decorada con un gran Papá Noel y las típicas calabazas y brujas de Halloween. Vive rodeado de símbolos norteamericanos para rendir tributo al país donde más años ha vivido desde el día que huyó de Cuba, la madrugada del 1 de enero de 1959, de la mano de su padre, Fulgencio Batista, dos veces presidente de Cuba. La primera vez, entre 1940 y 1944, mediante elecciones (aún hay dudas si limpias o no) y la segunda, entre 1952 y 1959, mediante un golpe de Estado.

Jorge Batista ha elegido Lima como su último destino. La neblina se cuela por el ventanal de un departamento con vista al mar. Cuatro perros (Parsons, Chalaca, Lola y Madie) emiten ladridos que acompañan el recorrido de Jorge por las fotos de su infancia. “Este soy yo con mi padre”. “Aquí con Pío XII”. “Ella es mi hija de 46 años, vive en Madrid.”  

Jorge alguna vez estuvo casado. Ahora está solo. Bueno, con sus perros. También tiene un amigo que podría ser su sobrino, pero él prefiere llamarlo hijo adoptivo. Conoció a Christian en Nueva York y cuando éste decidió volver a su país, Perú, Jorge pensó que era momento de vivir frente al mar, en un lugar tranquilo. “Yo vine a morir a Lima”.

En las fotos que revisa, Jorge es un niño risueño, un adolescente guapo y elegante, al estilo Rodolfo Valentino. Sigue teniendo estilo. Es un hombre imponente, robusto, con voz cavernosa. Tiene una frente amplia, pelo blanco y una larga cola de caballo. Camina apoyado en un bastón, debido a las lesiones que le dejó su afición a la hípica.

Jorge, que creció en una burbuja de poder y privilegios, pudo convertirse en el hijo excéntrico del dictador. Pero no. Prefirió vivir lejos de los focos y su máxima excentricidad fue dejarse el pelo largo hasta viejo y pedir que lo entierren con las cenizas de sus perros y coloquen la escultura de un caballo encima.

Un padre no se elige. A Jorge le tocó un dictador, a quien todos llamaban “El Hombre”, y tuvo que huir con él ese 1 de enero en un avión, donde también se dice viajaban 100 millones de dólares para los gastos del exilio. Un exilio que pensaron duraría un par de años y duró toda la vida.

¿De qué ha vivido todo este tiempo? En tantos años de exilio, ¿Fulgencio Batista trabajó como cualquier hijo de vecino para mantener a su familia? Jorge es escueto. “Vivimos del dinero familiar, del azúcar”. Y luego, dice, de las inversiones que hicieron con ese dinero.

En sus tardes limeñas recibe llamadas telefónicas de amigos, de su hija, del veterinario de sus perros, de su hijo adoptivo. Lee, ve documentales de National Geographic, espera que pase el tiempo. Además de esta entrevista, sólo ha dado otra en su vida, cuando fue modelo de una marca de ropa deportiva en Miami, en los 80. No ha querido hablar de Cuba hasta hoy, pero sí escribir sobre ella. En su departamento, sobre un escritorio que mira al mar, descansa el manuscrito de Batista´s son. The Final And Simple Truth. “Es para dejárselo de regalo a Cuba, no lo hago con fines de lucro. Y para no aburrir, empiezo con el día que nos fuimos de La Habana”.

La "dictablanda"

En la madrugada del 1 de enero de 1959, Jorge entró en la habitación de sus padres y encontró a Fulgencio discutiendo con su madre, Martha Fernández.

“Díselo, tú, Martha”.

Martha era la joven que casi 20 años atrás paseaba en bicicleta cuando se cruzó con Batista en el camino. El le pegó con el coche, ella lo arañó y llamó dictador, él le envió flores y se hicieron amantes. Tuvieron a Jorge, en 1942, y se casaron en 1945. Martha fue su segunda esposa y tuvieron seis hijos.

“Nos marchamos de Cuba. Ve a despertar a tus hermanos”, dijo la madre.

La idea era volar a Daytona, donde los Batista tenían casa, pero una vez en el aire, tal vez considerando que Estados Unidos les había retirado su apoyo, Fulgencio le ordenó al piloto cambiar rumbo hacia República Dominicana. Allí le pediría refugio a su supuesto amigo, Rafael Leonidas Trujillo, el dictador a quien Batista consideraba un asesino, pero también alguien políticamente conveniente.

Mientras tanto, los rebeldes irrumpían en Kuquine -la finca familiar de Batista en Cuba- y celebraban el triunfo, eufóricos, con los fusiles en alto, haciéndose una foto montados en el cochecito del hermano menor de Jorge.

“Hay una foto en Kuquine muy bonita, de mi padre con los perros y el pony. Teníamos muchos animales”, recuerda Jorge. Muchos animales y muchos libros. En Kuquine, Batista tenía una biblioteca de más de siete mil volúmenes. Muchos se perdieron y otros fueron donados a la Universidad de Miami. En este lugar sagrado para Batista tuvo lugar su breve encuentro con Fidel Castro.

“Llegó acompañado de su cuñado, Rafael Díaz Balart”, recuerda Jorge. “Se puso a ver la biblioteca de mi padre y le dijo: ‘Aquí le falta un libro’. ‘¿Qué libro?’, respondió mi padre. ‘Técnica del Golpe de Estado, de Curzio Malaparte’”.

Corría 1950 y Fidel Castro era un abogado sin clientes que se sumaba a cualquier protesta. Batista no vio en ese joven de 24 años una amenaza. No intuyó a un dictador eterno. Ni Batista ni nadie.

“Nadie pensó que duraría tanto”. Jorge empieza a hablar de Cuba con distancia, pero por dentro algo se va calentando hasta que hierve. “Todo lo que sucedió, mi padre lo dijo. Dijo que era comunista, pero él bajo de la sierra con rosarios y, recién después de un año, dijo que su gobierno era marxista leninista y empezó a nacionalizar todas las propiedades. Por el capricho de Fidel te quitaban la casa, te quitaban tu finca y allí ponían un Meliá. Qué vergüenza”.

“Yo a Fidel Castro lo llamo el aborto político de Cuba”, Jorge se eriza. “Tiene una inteligencia maquiavélica para crear su propia historia. Es un genio, pero un genio para la maldad”.

¿Y su padre? ¿Acaso no fue también un dictador como Castro? “Eso no fue una dictadura. Fue una ‘dictablanda’. Había un Congreso, se proponían cosas y se las tumbaban en mesas redondas. Había una oposición admitida y oficial, una Constitución…”.

Sin embargo, Jorge sí percibía que algo se descomponía. Iba en bus al colegio, siempre custodiado por un auto oficial. Pero un día “las cosas se pusieron feas” y un guardaespaldas, metralleta en mano, impidió que un enemigo del régimen de su padre le pusiera las manos encima.

Creció entre uniformados y hasta hoy es acérrimo defensor del servicio militar obligatorio (“todo el mundo debería pasar por el ejército”). La disciplina militar, dice, sólo le dejó cosas buenas. En concreto, dos hechos: hacer la cama de tal manera que una moneda pueda rebotar sobre ella y llevar los zapatos muy lustrados. ¿El truco? Unas gotas de saliva en la punta y frotar hasta ver su propio reflejo.

Las críticas y la mentira

Con un whisky en la mano y el coro perruno de fondo, Jorge habla del pasado, de ese país que desapareció cuando tenía la renta per cápita más alta de América Latina “gracias a las relaciones con Estados Unidos”. “Teníamos televisor a color, cuatro canales, refrigeradores, autos. Dicen que porque había mucha inversión norteamericana. ¿Y qué más da? Ojalá hubiera habido más”. ¿Y los burdeles?, ¿los casinos? “Nos acusaron hasta de prostituir a los cubanos para atraer a los americanos. No hay más prostitución de la que existe hoy en Cuba. Hasta nos acusaron de tener un brujo que iba a la casa, mataba corderos y gallos y nos rociaba con la sangre para decirnos lo que nos iba a suceder. Hasta eso inventaron”.

“Mi padre era un hombre autodidacta, hecho a sí mismo. Yo le tenía una admiración increíble por su hambre de aprender. Era un hombre muy controlado, un hombre de orden”.

Si las cosas iban tan bien, si en Cuba todos vivían tan felices, si Batista era un hombre de orden, ¿por qué se desmoronó su gobierno?, ¿por qué llegó Castro al poder? Para Jorge la culpa fue de Herbert Matthews, el reputado periodista del NewYork Times. Entrevistó a Fidel Castro, a quienes todos daban por muerto. Tras la entrevista, “el gringo”, según le contó Castro a su amigo Che Guevara, “se mostró amigable y no hizo preguntas capciosas”.

Bastaron tres reportajes, traducidos y difundidos en Cuba, para que con sólo un par de frases (“Su personalidad es avasalladora. Es evidente que sus hombres le adoran y se comprende fácilmente por qué ha despertado las simpatías de la juventud cubana…”) Matthews le regalara a Castro el más grande de los triunfos publicitarios. Después de esa entrevista, publicada el 24 de febrero de 1957, Castro se convirtió en un héroe. “Empezaron a dudar de la fortaleza de mi padre… y el pueblo empezó a volcarse”.

Batista pronunció su discurso final (“Juzguen ustedes mismos”) y se fue pensando que volvería. El exilio fue “un alivio” y Jorge, mientras su padre estuvo vivo, nunca sintió el desamparo del poder. “Gracias a Dios, hijito, que estamos aquí”, solía decirle. La villa que tenían en Estoril, Portugal, era una suerte de Kuquine. El gobierno de António de Oliveira Salazar les otorgó privilegios. Mantuvieron su vida de influencias y vivían rodeados de agentes. Franco también los recibía en España con honores. “Nunca nos faltó la ceremonia”, precisa Jorge.

Cuba nunca le ha sido indiferente, Jorge dice que le genera más nostalgia que irritación, aunque a veces se le nota más irritado que nostálgico, sobre todo cuando habla sobre quiénes cayeron (Mubarak, Gadafi, Hussein) y quién no. “A este hombre nadie le hace ningún juicio con tantos muertos y fusilamientos. Hasta el Che Guevara tenía una ventana por donde veía los fusilamientos con sus amigos. ¿Cómo no los juzgan?”.

Fulgencio Batista presidió, para muchos, uno de los gobiernos más corruptos de Latinoamérica, pero Jorge es categórico: “Todo eso es mentira”. En sus recuerdos de infancia, en una de esas tardes luminosas en Kuquine, Cuba era un país feliz. La Historia podrá decir otra cosa, pero en el cuento que es su vida, su padre -como para muchos mortales- lleva una capa y es un héroe.

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(El Semanal, Chile) - Recibido de Elsa M. Rodríguez